الجواب:
توضح الأناجيل الأربعة أن يسوع صُلب بالتزامن مع عيد الفصح اليهودي (متى 26: 17-19؛ مرقس 14: 12-16؛ لوقا 22: 7-15؛ يوحنا 18: 28، 39؛ 19: 14). كما توضح الأناجيل الأربعة أن يسوع قام من الموت بعد ثلاثة أيام، في اليوم الأول من الأسبوع (متى 28: 1؛ مرقس 16: 2، 9؛ لوقا 24: 1؛ يوحنا 20: 1، 19). من الناحية الكتابية، ينبغي إذًا الاحتفال بقيامة المسيح في أول يوم أحد بعد وجبة الفصح اليهودي. ومع ذلك، ليس هذا هو الحال. يتم الاحتفال بعيد الفصح في أول يوم أحد بعد أول قمر كامل بعد الاعتدال الربيعي. هذه الطريقة في تحديد تاريخ عيد الفصح تؤدي غالبًا إلى أن يكون عيد الفصح قبل عيد الفصح اليهودي و/أو بعيدًا عن عيد الفصح اليهودي. قد يُحتفل بعيد الفصح في أي وقت بين 22 مارس و25 أبريل.
في تاريخ الكنيسة، كان هناك قدر كبير من النقاش حول تحديد موعد الاحتفال بعيد الفصح. كخلفية، يرجى قراءة مقالنا عن أصول عيد الفصح. تحديد عيد الفصح بالتزامن مع الاعتدال الربيعي والقمر الكامل لم يكن له علاقة بالسياق الكتابي لقيامة المسيح أو عيد الفصح. الشيء الوحيد الذي هو كتابي صراحة بشأن الوقت الذي يُحتفل فيه بعيد الفصح هو أن عيد الفصح دائمًا ما يكون يوم أحد. لا يوجه الكتاب المقدس المسيحيين بتخصيص يوم للاحتفال بقيامة المسيح. في الوقت نفسه، من المؤكد أن القيامة تستحق الاحتفال بها (1 كورنثوس 15). إذًا، الاحتفال بقيامة المسيح هو أمر من حرية المسيحيين. المسيحيون أحرار في الاحتفال بيوم قيامة المسيح وأحرار في الامتناع عن الاحتفال. بما أن الأمر يتعلق بحرية المسيحيين وليس بأمر كتابي، يبدو أن هناك أيضًا حرية بشأن الوقت الذي يتم فيه الاحتفال بقيامة المسيح. تمامًا كما في عيد الميلاد، التاريخ الدقيق ليس هو المهم. ما هو مهم هو أن المسيح قد قام. المسيحيون أحرار في اتباع النظام التقليدي لتحديد تاريخ عيد الفصح، وبالتالي الاحتفال بعيد الفصح في أول يوم أحد بعد أول قمر كامل بعد الاعتدال الربيعي.
