الجواب:
هذا سؤال مهم، والإجابة القصيرة هي "نعم". الله يحب الأشخاص في الجحيم. لكن شرح هذه الإجابة ينطوي على صعوبة على الأقل من ثلاث نقاط.
أولاً، يتم تصوير الجحيم بشكل هزلي أو تافه في الثقافة الغربية الحديثة. فقط فكر في الطريقة التي يتم بها تصوير الجحيم كشبكة من الكهوف تحت الأرض حيث يختبئ شيطان أحمر ذو قرون مع رمح.
ثانيًا، تم تحريف مفهوم الحب ليصبح فكرة شاملة تعتمد على المشاعر لتناسب أي شيء من رغبات الإنسان العابرة.
ثالثًا، يظن الكثيرون أن الله هو رجل مسن ذو لحية يجلس في مكان ما بين السحب، يشبه إنسانًا ذو قوى خارقة. يجب أن نزيل هذه التصورات قبل أن نفهم كيف يمكن لله أن يحب الأشخاص في الجحيم.
لنبدأ بالنقطة الأخيرة. إذا كان الله يُتصور ككائن محدود، فإن عقيدة العدالة الإلهية ستكون غير مفهومة. علمه الكلي، وكماله، وعدله، وقداسته، وصلاحه، ليست ممكنة إذا لم يكن الله لانهائيًا ومتساميًا؛ الكائنات المحدودة لا يمكن أن تكون مثالية في جوهرها، وما إلى ذلك. ولكن للأسف، هذا ما يفعله الكثير من الناس عندما يظنون أن الله يشبهنا ولكنه يمتلك قوى خارقة. الله ليس كائنًا في الكون، بل هو الكائن نفسه (خروج 3:14؛ أعمال 17:24-29). هو يتجاوز الكون. هذه نقطة حاسمة لفهم كيفية حب الله للأشخاص في الجحيم، لأنه عندما يقول 1 يوحنا 4:8 "الله محبة"، فهذا يعني أن جوهر الله هو المحبة. لا يعني ذلك أن الله يحب خليقته لأنه يحصل على شيء منها أو أنه يمر بتغيرات مزاجية بين أيام جيدة وأخرى سيئة. لا يعني ذلك أن الله يتأثر بما يحدث في الزمن. بل يعني أن الله يحب الناس ببساطة لأن هذه هي طبيعته.
أما عن مصطلح الحب في المعنى المسيحي، فهو يتعلق بالإرادة من أجل خير الآخر. الإرادة في خير شخص ما تعني أولًا إدراك ما هو جيد له ثم العمل نحو تحقيق ذلك. الحب ليس مجرد شغف أو شعور. عندما نقول إن الله محبة، فإننا نعني أن جوهر الله هو الحب المُضحي للآخرين. تم تجسيد هذا الحب على الصليب، حيث ضحى يسوع بحياته ليمنحنا الحياة الأبدية (يوحنا 3:16). جوهر الله يعرف إرادة الخير لجميع المخلوقات.
تشير الثقافة الشعبية إلى الجحيم بشكل سطحي. سيقول الناس أحيانًا للآخرين "اذهب إلى الجحيم" أو يظنون أن الجحيم سيكون حفلة كبيرة. من المنظور الكتابي، ما يُطلق عليه "الجحيم" يمثل شيئًا بغيضًا جدًا. تقول الكتاب المقدس إن النفس الشريرة بعد الموت تظل في عذاب واعي حتى القيامة المستقبلية (انظر لوقا 16:19-31). بعد القيامة والدينونة النهائية، يُلقى الأشرار في بحيرة النار (رؤيا 20:11-15). بينما يسكن الأبرار مع الله إلى الأبد، يُفصل الأشرار عن الله. وهذا لا يعني أن وجود الله غائب أو غير معروف؛ بل يعني أن تجربة الله تكون مختلفة.
فكيف يمكن لله أن يحب الأشخاص في الجحيم؟ كيف تكون إرادته في الخير لأولئك المنفصلين عنه؟
من منظور مطلق، من الجيد أن يتحد المخلوق مع خالقه كما كان في البداية (تكوين 1-2). لكن الخطيئة تتسبب في حدوث شقاق في هذه الوحدة. يمكن اعتبار الخطيئة تحوّلاً داخليًا للمخلوقات عن خيرها الخاص. تصبح الخطيئة عادة تقوي دورة الانحراف عن الله. بدون الحب الشافي والمخلص للمسيح الذي يوجه المخلوقات نحو الله، ستستمر في حالة الهلاك. قد يكره المخلوق الله لأنه يختار حب نفسه ويبحث عن كل شيء ما عدا الله رغم الخير العظيم والنعمة التي قدمها له الله بطرق لا تحصى.
يحب الله خليقته—طبيعته هي المحبة—لكن هذا الحب يظهر بطريقة مختلفة للمخلوق الذي لا يتوب عن خطيئته مقارنة بالمخلوق التائب. إنه نفس الحب، ولكن يتم اختباره من منظورين مختلفين. كمثال، يمكن لشخصين أن يختبرا يومًا مشمسًا في الخارج بشكل مختلف إذا كان أحدهما في ضوء الشمس والآخر في الظل. في كلتا الحالتين، الشمس هي نفسها؛ ولكن التجربة للمخلوقات تكون مختلفة حسب موقفها بالنسبة للشمس. وبالمثل، تجربة المخلوق لله تكون مختلفة في الجحيم عما هي في السماء. بدلاً من تجربة ملء نعمة الله، يحصل المخلوق في الجحيم على ملء غضب الله الإلهي.
