الجواب:
من المحتمل أن تكون رسالة تيموثاوس الثانية هي الرسالة الأخيرة التي كتبها الرسول بولس. وقد كُتبت إلى تيموثاوس، الذي كان "ابنه في الإيمان" (تيموثاوس الأولى 1: 2) ومبعوثه الشخصي. كان بولس يرسل تيموثاوس إلى الكنائس للمساعدة في حل المشاكل عندما لا يتمكن بولس من الذهاب إلى هناك بنفسه. في رسالة تيموثاوس الثانية 4: 2، كتب بولس هذه الكلمات: "ٱكْرِزْ بِٱلْكَلِمَةِ. ٱعْكُفْ عَلَى ذَلِكَ فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيْرِ مُنَاسِبٍ. وَبِّخِ، ٱنْتَهِرْ، عِظْ بِكُلِّ أَنَاةٍ وَتَعْلِيمٍ".
في رسالته الأخيرة، يحدّث بولس تيموثاوس عن كيفية بناء الكنيسة التي يخدم فيها، ويعطي تعليمات تنطبق على جميع الرعاة وفي النهاية على جميع المؤمنين. يبدأ بولس في الإصحاح الرابع، في اختتام رسالته ويعطي تيموثاوس تعليماته "أَمَامَ ٱللهِ وَٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، ٱلْعَتِيدِ أَنْ يَدِينَ ٱلْأَحْيَاءَ وَٱلْأَمْوَاتَ، عِنْدَ ظُهُورِهِ وَمَلَكُوتِهِ" (الآية 1) - وبعبارة أخرى، هذا الكلام مهم حقا. الشيء الوحيد ذو الأهمية القصوى الذي يريد بولس أن يشدد عليه لدى تيموثاوس هو واجبه أن "اكرز بالكلمة" وكن "مُسْتَعِدًّا فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيرِ مُنَاسِبٍ. أقنِعِ النَّاسَ، وَوَبِّخهُمْ، وَشَجِّعْ مَنْ يَحتَاجُ إلَى تَشْجِيعٍ. وَافْعَلْ ذَلِكَ بِتَعْلِيمِهِمْ بِصَبرٍ" (الآية 2). هذه الكرازة بالكلمة ضرورية لأنه "سَيَكُونُ وَقْتٌ لَا يَحْتَمِلُونَ فِيهِ ٱلتَّعْلِيمَ ٱلصَّحِيحَ، بَلْ حَسَبَ شَهَوَاتِهِمُ ٱلْخَاصَّةِ يَجْمَعُونَ لَهُمْ مُعَلِّمِينَ مُسْتَحِكَّةً مَسَامِعُهُمْ، 4فَيَصْرِفُونَ مَسَامِعَهُمْ عَنِ ٱلْحَقِّ، وَيَنْحَرِفُونَ إِلَى ٱلْخُرَافَاتِ" (الآيات 3-4). يميل الناس عادةً إلى الارتياح مع الباطل، وكان على تيموثاوس أن يحارب هذا الميل بأن يكون مستعدًا في كل الأوقات للكرازة بالحق، أي التبشير بكلمة الله.
الكلمة المذكورة هنا هي الكتاب المقدس – الحق الكتابي. وهذا يجب أن يكون محتوى الوعظ. لدى القساوسة تكليف كتابي للتبشير بكلمة الله المكتوبة.
قد يتساءل البعض كيف يمكن أن ينطبق هذا على المؤمن العادي الذي لا تتاح له الفرصة للكرازة في خدمة الكنيسة. الجواب يأتي من الفهم الصحيح للكلمة المترجمة "كرازة".
الكلمة المترجمة "اكرز" هي الكلمة اليونانية keyroxon، والتي تعني ببساطة "ينشر أو يعلن علنًا". عندما طلب بولس من تيموثاوس أن يكرز بالكلمة، لم تكن فكرة وجود مكان رسمي خلف المنبر أو في خدمة الكنيسة موجودة. كما أنها لا تشير ضمنًا إلى أسلوب معين في الكلام – "الوعظ" مقابل "التعليم" مقابل "المحادثة العادية". ففي سياق رسالة تيموثاوس الثانية، يعتبر أي عرض لحق كلمة الله هو "كرازة". لذلك، يمكن لأي مؤمن، بل ويجب عليه، أن يفعل ذلك.
يمكن أن يتم الوعظ أو إعلان الكلمة في محادثة غير رسمية أثناء تناول القهوة أو في جلسة مشورة رسمية. يمكن للوالدين إعلان الكلمة لأطفالهم حول مائدة العشاء، أو في الحديقة، أو أثناء إجازة على الشاطئ. يمكن إعلان الكلمة على التلفاز والراديو والإنترنت (على سبيل المثال، "Got Questions"). يمكن إعلان الكلمة عن طريق الكتب، ومقالات المجلات، والبريد الإلكتروني. يمكن إعلان الكلمة من خلال منشورات وتغريدات الفيسبوك. يمكن إعلان الكلمة من خلال الموسيقى والفنون البصرية. يمكن إعلان الكلمة من خلال بطاقة نرسلها لصديق مريض. يمكن إعلان الكلمة من خلال لوحة إعلانية عامة أو في محادثة هاتفية خاصة. يمكن أن يعلن الكلمة الرجال والنساء والأطفال من كل الأعمار ومحطات الحياة. ونعم، يمكن ويجب إعلان الكلمة عندما تجتمع الكنيسة معًا للعبادة الجماعية (سواء كان القس "يعظ" من خلف المنبر أو يجلس على كرسي و"يتحدث فقط" إلى الجماعة). نحن جميعًا مسؤولون عن الكرازة، أي توصيل كلمة الله للآخرين في أي موقف نجد أنفسنا فيه باستخدام أي أدوات اتصال يمكننا استخدامها.
تعني "الكرازة بالكلمة" في رسالة تيموثاوس الثانية 4: 2 ببساطة توصيل حق كلمة الله. وتستمر الآية لتخبرنا أنه ينبغي لنا أن نكون مستعدين للقيام بذلك عندما يكون ذلك مناسبًا وعندما لا يكون كذلك. ربما يكون أحد الأوقات الأكثر ملاءمة هو عندما يجتمع أعضاء الكنيسة المؤمنون للاستماع إلى "وعظ" الراعي. ربما تكون إحدى الأوقات الأكثر إزعاجًا هي عندما تتجمع مجموعة من زملاء العمل حول المكتب ويتحدثون. وحتى عندما يكون الأمر غير مريح، يجب علينا أن نعلن الكلمة "بصبر عظيم وتعليم دقيق"، حتى عندما يتطلب الوضع التوبيخ.
هناك مقولة شائعة بين العديد من المؤمنين تُنسب غالبًا (وربما بشكل غير صحيح) إلى القديس فرنسيس الأسيزي: “اكرز بالإنجيل في كل الأوقات. وإذا لزم الأمر، استخدم الكلمات". غالبًا ما يفهم المؤمنون هذا على أنه يعني أنهم يستطيعون أن يعيشوا حق الله أمام الآخرين ولا يشرحوه أبدًا، وأن هذا سيكون كافيًا لتحقيق وصية الله "بالكرازة بالإنجيل". ولكن تتناقض رسالة تيموثاوس الثانية 4: 2 مع هذا الفهم. بالطبع، لا ينبغي لحياتنا أبدًا أن تنتقص من كلمة الله ورسالتنا. في الواقع، المؤمن مدعو للعيش بطريقة تجعل الإنجيل جذابًا (تيطس 2: 10). ولكن، في النهاية، إذا أردنا إعلان كلمة الله، فيجب علينا أن نستخدم الكلمات.
