السؤال:ما هي نظرية الانتقالية؟

الجواب: الانتقالية هي الاعتقاد بأنه عند الحمل ينتقل الجسد والنفس أو الروح إلى الطفل من الوالدين. بمعنى آخر، يرث الطفل الجوانب المادية وغير المادية لوجوده من والديه الطبيعيين.

وجهة نظر مختلفة هي نظرية الخلق، والتي ترى أن الله يخلق روحًا جديدة من العدم لكل طفل. ولكل من نظرية الانتقالية ونظرية الخلق نقاط القوة والضعف، وكان العديد من اللاهوتيين يدعمونهما في الماضي. هناك وجهة نظر ثالثة، لا يدعمها الكتاب المقدس على الإطلاق، والتي تقول بأن الله خلق كل النفوس البشرية في نفس الوقت، قبل آدم في تكوين 1. وفي وقت الحمل، يضع الله النفس في جسد الطفل.

يجد البعض دعمًا كتابيًا لنظرية الانتقالية في قصة الخلق. يقول سفر التكوين 2: 7 "وَجَبَلَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ ٱلْأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً". يخبرنا هذا أن آدم لم يكن مجرد كائن مادي، له جسد، ولكن كان له أيضًا جزء غير مادي مصنوع على صورة الله (تكوين 1: 27) - كان له روح وشخصية. لا يسجل الكتاب المقدس في أي مكان قيام الله بذلك مرة أخرى. في الواقع، يشير سفر التكوين 2: 2-3 أن الله توقف عن عمله الخلاق. وبعد ذلك، " آدَمُ ... وَلَدَ وَلَدًا عَلَى شَبَهِهِ كَصُورَتِهِ" (تكوين 5: 3) - الصياغة مشابهة لتلك المستخدمة في خلق آدم في تكوين 1 :26. ومثل آدم، كان شيث له جسد وروح.

يقول مزمور 51: 5 "هَأَنَذَا بِٱلْإِثْمِ صُوِّرْتُ، وَبِٱلْخَطِيَّةِ حَبِلَتْ بِي أُمِّي". منذ لحظة الحمل، كان لداود طبيعة خاطئة. لاحظ استخدام صيغة المتكلّم؛ يشير هذا إلى أن داود كان يعتبر نفسه شخصًا كاملاً (جسدًا وروحًا) عند الحمل. تساعد نظرية الانتقالية في تفسير كيف يمكن لداود أن يمتلك طبيعة خطية عند الحمل – فقد ورث روحه/نفسه من والده، الذي ورث روحه/نفسه من والده، وهكذا دواليك، حتى نصل إلى آدم الخاطئ.

هناك مقطع آخر يستخدم لدعم نظرية الانتقالية وهو رسالة العبرانيين 7: 9-10 ، والتي تقول: "إِنَّ لَاوِي أَيْضًا ٱلْآخِذَ ٱلْأَعْشَارَ قَدْ عُشِّرَ بِإِبْرَاهِيمَ. لِأَنَّهُ كَانَ بَعْدُ فِي صُلْبِ أَبِيهِ حِينَ ٱسْتَقْبَلَهُ مَلْكِي صَادَقَ". يعتبر أن لاوي كان "في جسد" سلفه، حتى قبل الحمل. وبهذه الطريقة يكون لاوي قد دفع العشور لملكي صادق عن طريق جده إبراهيم.

عادة ما يكون من السهل تتبع أصل الشعر الأحمر أو النمش من خلال أحد الوالدين أو الآخر. قد تتخطى الخصائص الفيزيائية جيلاً كاملاً، لكنها تظهر في النهاية. كما نتحدث بنفس الطريقة عن سمات الشخصية: "أوه، لا، له نفس طبعي العصبي"؛ "لديها شخصية والدها"؛ "لديه حب والدته للحيوانات". لا توجد جينات معينة يمكننا الإشارة إليها في تفسير الروح، ومع ذلك فإننا نرى عادة دليلاً على الشخصية الموروثة من الوالدين. هل يمكن أن يكون هذا نتيجة لنقل الوالدين للروح وكذلك الجسد عند الحمل؟ الكتاب المقدس لا يؤكد أو ينكر نظرية الانتقالية بشكل واضح.