问题
关于离婚和再婚圣经怎么说？
回答
首先，不管一个人对离婚有什么样的看法，记住圣经玛拉基书2：16a上说的很重要：“耶和华以色列的神说：‘休妻的事是我所恨恶的’”。依照圣经，神对婚姻的计划是终身的承诺。“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开”（马太福音19：6）。尽管如此，神意识到婚姻牵涉到两个罪人，离婚将不可避免。旧约中，神制定了律法来保护离婚者的权利特别是妇女（申命记24：1-4）。耶稣指出因为人心之硬而制定这律法，并不是神想要的（马太福音19：8）。
关于离婚和再婚的争论主要是围绕耶稣在马太福音5：32和19：9中说的话。“若不是为淫乱的缘故”大概是经文中提到的唯一神允许离婚和再婚的理由。释经家理解这个“例外”是指婚姻靠媒妁之言时代发生的“对婚姻不忠诚”。按犹太人的传统，男女一旦订婚就被认为是夫妻了，在“订婚”期间和婚后发生的不道德行为是离婚的唯一理由。
但是在希腊文中，“对婚姻不忠诚”的意思包括各种形式的性的不道德行为，它可以指私通，嫖妓，奸淫等等。耶稣可能是说如果发生性不道德行为，离婚是可以的。性关系是绳系婚姻关系必不可缺的一部分“二人成为一体”（创世纪2：24；马太福音19：5；以弗所书5：31）。因此，由于婚姻之外的性关系破坏了这种结合而成为离婚的理由。耶稣也讲到了再婚：“另娶”（马太福音19：9）表明在某种特定情况下（不管如何解释）离婚和再婚是被允许的。但注意只有无辜的一方被许可再婚。尽管经文中没有说，神允许离婚后再婚是对被伤害一方的怜悯，而不是针对有性不道德行为的一方。也许有“犯罪方”被允许再婚的例子——但在经文中没有这个概念。
有些人把哥林多前书7：15当作另一个“例外”：如果非信徒跟信徒离婚，信徒再婚是许可的。但是，经文并未提到再婚，只是说如果不信的配偶要离去，信主的不必束缚在这样的婚姻中。另外有些人主张尽管圣经上没说，虐待（配偶或孩童）也应该成为离婚的理由。这可能是一个很好的例子，但我们不应该擅自推断神的话语。
无论“对婚姻不忠诚”的含义是什么，它是允许人们离婚，而不是要求人们离婚；这就是为什么有些例外原因站不住脚。即使发生了奸淫，一对夫妻也可以藉着神的恩典，学习饶恕并开始重建他们的婚姻关系。神宽恕了我们那么多的罪，我们可以学他的样子去饶恕奸淫的罪（以弗所书4：32）。很多时候，配偶毫无悔改之心并继续不忠行为，这种情况下就可以应用马太福音19：9所述。许多人在离婚之后很快又结婚，而神可能希望他们持守单身。神有时要人单身，这样他们就没有分心的事（哥林多前书7：32-35）。有些情况下离婚之后再婚是一种选择，但不是唯一的选择。
令人苦恼的是基督徒的离婚率跟世俗的离婚率几乎一样高。圣经清楚地说神厌恶离婚（玛拉基书2：16），和好与饶恕应该是信徒生活的标志（路加福音11：4；以弗所书4：32）。神看出会有离婚，即使是在他的儿女当中。如果出现了马太福音19：9可能没有说到的情况，离异或再婚的信徒不应该感到神对他们的爱少了。神常使用基督徒的不顺服行为就成大好无比的。
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