Frage
Was ist die wahre Bedeutung von Rosh Hashanah?
Antwort
Eines der "festgesetzten Feste des Herrn", die Israel in der hebräischen Bibel (Altes Testament) gegeben wurden, ist heute als Rosh Hashana bekannt, wörtlich "Kopf des Jahres". Wir lesen über Rosh Hashana in der Tora, dem jüdischen Gesetz, das in den ersten fünf Büchern der hebräischen Bibel zu finden ist. "Und der HERR redete mit Mose und sprach: Sage zu den Israeliten: Am ersten Tage des siebenten Monats sollt ihr Ruhetag halten mit Posaunenblasen zum Gedächtnis, eine heilige Versammlung. Da sollt ihr keine Dienstarbeit tun und sollt dem HERRN Feueropfer darbringen."(Levitikus 23,23-25).
Rosh Hashana, das jüdische Neujahrsfest, ist auch bekannt als Jom Teruah oder der Tag der Trompeten. Das Wort Teruah bedeutet "schreien oder Lärm machen", und so wird dieser Feiertag in den jüdischen Synagogen auf der ganzen Welt mit dem Blasen des Schofars oder Widderhorns begangen. Rosh Hashana fällt auf den ersten Tag des hebräischen Monats Tischri im jüdischen Kalender, der normalerweise dem September oder Oktober entspricht. Er fällt immer auf den siebten Neumond des jüdischen Jahres. Nach der Zerstörung des jüdischen Tempels in Jerusalem im Jahr 70 n. Chr. wurde dieser Festtag, obwohl er auf den siebten Monat des jüdischen religiösen Kalenders fällt, Rosh Hascana genannt und wurde zum Beginn des jüdischen Zivilkalenders.
Mit Rosh Hashana beginnt der zehntägige Zeitraum bis zum heiligsten Tag des jüdischen Kalenders, Jom Kippur, dem Versöhnungstag. Diese zehn Tage werden im modernen Judentum die Yomim Nora'im oder Tage der Ehrfurcht genannt. Das Blasen des Schofars an Rosh Hashana ist ein Weckruf und eine ernüchternde Erinnerung daran, dass die Zeit des Versöhnungstages nahe ist. Es ist ein Aufruf zur Teschuwa, d. h. zur Reue und zur Umkehr zum HERRN. Diese zehn Tage sind eine Zeit der Selbstbeobachtung, der Suche nach dem eigenen Herzen und der Selbstprüfung. Der Klang des Schofars war und ist für die Juden ein Aufruf, das eigene Leben zu überprüfen, all das wiedergutzumachen, was man im vergangenen Jahr falsch gemacht hat, und um Vergebung für gebrochene Gelübde zu bitten. Das Hauptthema von Rosh Hashana ist also das der Reue.
Ein gebräuchlicher Gruß für Juden kurz vor und während Rosh Hashana ist "Möge dein Name [im Buch des Lebens] eingeschrieben sein". Ein weiterer beliebter Gruß ist L'shana Tova, was ein Wunsch für ein gutes neues Jahr ist. Traditionelle Speisen an Rosh Hashana sind süße Gerichte. So werden in Honig getauchte Äpfel und viele andere süße Gerichte aus Äpfeln, Honig, Rosinen, Feigen, gezuckerten Karotten und Granatäpfeln in einem jüdischen Haushalt serviert. Das traditionelle Challah-Brot wird gesüßt und in einen Kreis geformt, der Vollständigkeit und unendliche Süße symbolisiert. Der rabbinische Gedanke hinter dieser "Süße" war, dem Fest ein Gefühl von Optimismus zu verleihen, denn die Themen Buße und Sühne hätten diese Jahreszeit zu einer düsteren Zeit der Reue werden lassen.
Nach rabbinischer Tradition wird an Rosh Hashana das Schicksal der Gerechten und der Bösen besiegelt. Die Gerechten werden in das Buch des Lebens und die Bösen in das Buch des Todes geschrieben, aber die meisten Menschen werden in keines der beiden Bücher geschrieben. Diesen Menschen werden die zehn Tage bis Jom Kippur gegeben, um Buße zu tun und sich selbst zu prüfen und dann ihr Schicksal zu besiegeln. Am Versöhnungstag wird dann jeder mit seinem Namen in eines der beiden Bücher eingeschrieben.
Wie alle vom Herrn bestimmten Tage in der hebräischen Bibel weist auch Rosh Hashana die Christen auf eine noch größere Realität hin. Diejenigen, die ihr Vertrauen in den jüdischen Messias Jesus gesetzt haben, verstehen die wahre Bedeutung des Aufrufs zur Umkehr und der Hinwendung unseres Herzens zu Gott. Der Gott der Bibel hat tatsächlich ein Buch des Lebens und ein Buch des Todes. Die Bibel warnt uns deutlich, dass am Tag des Gerichts, der noch bevorsteht, der Name eines jeden, der nicht im Buch des Lebens steht, für alle Ewigkeit im Feuersee verbleiben wird (Offenbarung 20,15).
Diejenigen, die ihr Vertrauen auf das Sühnewerk Jesu durch sein Leben, seinen Tod, sein Begräbnis und seine Auferstehung gesetzt haben (2. Korinther 5,21), deren Namen sind bereits im Buch des Lebens des Lammes eingetragen. Und nun warten auch wir, die wir an Jesus glauben, auf den Posaunenruf: "Denn er selbst, der Herr, wird, wenn der Ruf ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallen, herabkommen vom Himmel, und die Toten werden in Christus auferstehen zuerst. Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden auf den Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft. Und so werden wir beim Herrn sein allezeit. So tröstet euch mit diesen Worten untereinander." (1. Thessalonicher 4,16-18).
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