Pregunta: ¿Qué es el Cristo Cósmico / Cristo Universal?
Respuesta:
El Cristo Cósmico o el Cristo Universal es un concepto falso de que Cristo está místicamente en todas las cosas. Se supone que está basado en Colosenses 1:15-17, que dice: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsistenn". Juan 1:1-3 también se referencia en relación a este concepto: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho".
Utilizando estos pasajes y otros, los defensores del concepto de Cristo Cósmico toman una visión mística del cosmos como una muestra del poder, bondad y preocupación de Cristo por su creación. Dadas sus características místicas y esotéricas, es difícil formular una definición precisa y clara del Cristo Cósmico o Cristo Universal. En general, parece que la idea es que Cristo está profundamente preocupado con la redención y renovación del cosmos y que esta preocupación es igual a su preocupación por la gloria de Dios y la salvación de la humanidad.
Podemos suponer con razón que Jesús está muy involucrado en el sostenimiento y redención de toda la creación. Colosenses 1:20 dice que Cristo "reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz". Y Romanos 8:22 dice que "porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios". Por lo tanto, podemos estar de acuerdo en que Cristo es el Creador, Sustentador y Redentor de todo el cosmos. Cristo está profundamente preocupado con toda la creación.
Sin embargo, parece que los defensores de la idea del Cristo Cósmico no ven la creación como esclava de la fractura y el pecado como resultado de la caída (Génesis 3); más bien, creen que, al conectarse con el Cristo Cósmico, uno verá el valor y la belleza en todas las cosas. La humanidad misma es bella y maravillosa porque Cristo está en todas las cosas. Adoptar el concepto del Cristo Universal lleva a una sobre-enfatización de Cristo sosteniendo y estando en todas las cosas y a una des-enfatización de la fractura de todas las cosas y el pecado de la humanidad. Los defensores del Cristo Cósmico ven a Cristo manifestado en otras religiones, solo en términos y personas diferentes. Por lo tanto, se desestima el evangelio bíblico y la necesidad de perdón.
Otra enfasis que proviene del concepto del Cristo Cósmico es la deificación del cosmos. Rocas, árboles, océanos y todas las demás partes del cosmos se consideran divinas. De esta manera, el Cristo Cósmico se acerca al panteísmo, la idea de que Dios es todas las cosas.
A pesar de ser utilizados como textos de prueba para el concepto de Cristo Cósmico, Colosenses 1 y Juan 1 no están enfatizando la unidad y belleza de todas las cosas en la creación; más bien, esos pasajes enseñan la necesidad de todas las cosas, comenzando por la humanidad, de redención y renovación debido al pecado y la fractura. La idea de que conectarse con el Cristo Cósmico llevará a uno a ver la belleza y bondad inherentemente en todos los hombres, contradice la enseñanza de la Biblia (ver Romanos 3:10–18). Tanto en Juan 1 como en Colosenses 1, el énfasis de que Cristo es el Creador y Sustentador de todas las cosas es declarar la responsabilidad del hombre ante Cristo, no para bajar a Cristo al nivel del cosmos. Jesucristo está muy por encima de todas las cosas en el cosmos, como se afirma en Colosenses 1:16–17.
En resumen, el concepto del Cristo Cósmico o Cristo Universal es una profunda incomprensión de la visión bíblica de Cristo. Enfatiza la unidad de todas las cosas. Todo el cosmos es bueno y hermoso. El pecado y la fractura no son un problema. Cristo simplemente está presente y sostiene todas las cosas, pero no es el juez de todas las cosas ni preeminente sobre toda la creación. No se necesita perdón. El hombre Jesucristo no es el Salvador exclusivo, pero Cristo está presente y trabaja en todas las religiones, solo bajo diferentes nombres.
El concepto del Cristo Cósmico o Cristo Universal es antibíblico y en ningún sentido es compatible con una cosmovisión cristiana.
