Pregunta: ¿Qué significa que las armas de nuestra milicia no son carnales (2 Corintios 10:4)?
Respuesta:
En 2 Corintios 10:3-4, Pablo se refiere a la guerra espiritual: "Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas". La palabra "carnales" aquí se refiere a las armas físicas que son carnales o de naturaleza humana.
El apóstol Pablo, tras concluir en 2 Corintios 9 su debate sobre el deber de dar con caridad, presenta ahora una defensa de sí mismo frente a las acusaciones de sus oponentes. Su principal objetivo es defender su autoridad apostólica y demostrar que, al igual que los demás apóstoles, tiene derecho a ejercer el oficio apostólico (cf. 1 Cor 15,3-11 y Gálatas 2:7-10).
Esta defensa se extiende a lo largo de 2 Corintios 10-12. En el capítulo 10, sin embargo, el punto central del argumento de Pablo es que no se basó en factores externos para avalarse a sí mismo: ni armas "carnales" (versículo 4), ni fachada superficial, ni sabiduría humana, ni oratoria excelente (cf. 1 Corintios 2:1-5).
Había falsos maestros en la iglesia de Corinto que rechazaban la autoridad apostólica de Pablo. Estos maestros se jactaban de sus talentos y logros naturales: las armas de su guerra eran carnales. La naturaleza exacta de sus acusaciones contra Pablo es incierta, pero puede deducirse de la propia epístola.
En 2 Corintios 10:1, parece que el principal argumento de los falsos maestros giraba en torno a la inconsistencia observada en Pablo. Afirmaban que Pablo era audaz cuando les escribía, pero le faltaba valor para cumplir sus amenazas de tomar medidas disciplinarias. En otras palabras, ladraba pero no mordía. Ante esto, Pablo presenta la siguiente respuesta:
En primer lugar, apela a la mansedumbre y gentileza de Cristo (2 Corintios 10:1-2; cf. Filipenses 2:5-11). Al hacerlo, Pablo defiende hábilmente su propia mansedumbre frente a las críticas de los demás. Sin embargo, les implora que se abstengan de darle motivos para demostrar la audacia que se había propuesto. Pablo no deseaba exhibir audacia y severidad al administrar disciplina, como se afirma en 2 Corintios 10:1-2.
En segundo lugar, Pablo asegura a la iglesia que las "armas de [su] milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas" (versículo 4). En otras palabras, las armas que Pablo usó eran espirituales, no carnales. Las armas carnales, como la manipulación y el engaño, no tendrán éxito contra los enemigos espirituales. Por esta razón, Pablo apela a la fuerza de Dios, que derriba fortalezas y cualquier cosa que se oponga a la verdad de la Palabra de Dios (cf. Efesios 6:10).
Un baluarte es cualquier cosa en la que uno se apoya. Los falsos maestros de Corinto se apoyaban en razonamientos y argumentos humanos para atacar a Pablo y fortalecer su posición contra él. Pablo no quiso. En lugar de recurrir a tácticas similares, Pablo tomó toda la armadura de Dios (Efesios 6:10-17).
Los falsos maestros se valían de armas carnales para manipular y engañar, pero Pablo se equipó con el cinturón de la verdad. Luchaban con un corazón y una mente pecaminosos, pero Pablo se vistió con la coraza de la justicia. Lucharon con palabras elocuentes, pero Pablo caminó con los zapatos del evangelio. Lucharon con fuerza y sabiduría humanas, pero Pablo se defendió con el escudo de la fe. Lucharon con autoridad humana, pero Pablo tenía el yelmo de la salvación. Lucharon con planes y estrategias demoníacas, pero Pablo empuñó la espada del Espíritu.
Cristo se apoyó en armas espirituales, no carnales, cuando luchó contra Sus enemigos (Filipenses 2:6-8). Después que Pedro, "hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quitó la oreja", Jesús le dijo: "Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán. ¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?". (Mateo 26: 51-53). Los falsos maestros de Corinto, de mentalidad carnal, habrían considerado a Jesús débil y endeble. Sin embargo, Jesús demostró que la mejor manera de luchar contra nuestros enemigos es humillarnos y permitir que el poder de Dios actúe en nosotros y a través de nosotros.
