Pregunta: ¿Qué es la copa de salvación en el Salmo 116:13?
Respuesta:
El tema central del Salmo 116 es la asombrosa gracia de Dios, que siempre es suficiente. Una y otra vez, el Señor nos ayuda en nuestra debilidad y nos salva cuando no podemos hacer nada por nosotros mismos (Isaías 40:29-31; 2 Corintios 12:9; Filipenses 4:13). Reconociendo su enorme deuda de gratitud, el salmista pregunta: "¿Qué puedo ofrecerle al Señor por todo lo que ha hecho a mi favor? Levantaré la copa de la salvación y alabaré el nombre del Señor por salvarme. Cumpliré las promesas que le hice al Señor en presencia de todo su pueblo" (Salmo 116:12-14, NTV).
¿Qué era esta copa de salvación que el salmista levantaba en alabanza al Señor? Lo más probable es que se tratara de una referencia simbólica a la ofrenda líquida que se establece en Levítico 23:13. En la fiesta anual de la Primicia del Señor, la ofrenda líquida era una ofrenda de salvación. En la fiesta anual de las primicias, los israelitas debían presentar una libación de "un cuarto de hin de vino" (aproximadamente un cuarto de galón) a Dios en agradecimiento por su salvación y provisión continua en la Tierra Prometida. La ofrenda líquida se derramaba sobre el altar, acompañada de otras ofrendas de productos de la tierra. Estas ofrendas se daban como recordatorio de que los ricos frutos de la cosecha procedían todos de Dios y dependían de Su favor.
Las ofrendas líquidas a menudo se presentaban en la Biblia para agradecer a Dios su salvación. Después que el Señor se le apareciera a Jacob en Betel y le cambiara el nombre por el de Israel, Jacob levantó una columna de piedra para señalar el lugar donde Dios se había reunido con él y le había hablado. Luego "derramó sobre ella libación [ofrenda líquida]" (Génesis 35:14).
En la ordenación de los sacerdotes, se presentaba una libación (Éxodo 29:38-41). Como prueba de obediencia, Dios dio reglas adicionales para las ofrendas en Números 15, incluyendo holocaustos acompañados de una libación (versículos 5, 7, 10).
En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo comparó su ministerio sacrificial con un acto de adoración: "Y aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros" (Filipenses 2:17). Ante la muerte, dijo a Timoteo: "Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano" (2 Timoteo 4:6).
La "copa de salvación" también sugiere los buenos dones de Dios a los seres humanos, que David ensalzó: "Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores; unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando" (Salmo 23:5).
La "copa de la salvación" del salmista es la contraparte de la "copa de la ira", que representa el juicio de Dios sobre el pecado y Su ira reservada para que beban los impíos (Salmo 75:8; Isaías 51:22; Jeremías 25:15-16; Ezequiel 23:31-34). Esta copa de ira está relacionada con el sufrimiento extremo y la muerte de Jesucristo en la cruz (Mateo 26:39; Lucas 22:42). La mención que el Señor hizo de ella en Getsemaní anticipaba el momento atroz en que Jesús clamaría: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?". (Mateo 27:46). Jesús estaba a punto de beber la copa de la ira de Dios por nosotros, para que pudiéramos ser perdonados y salvados.
Al levantar la copa de la salvación, el salmista alabó a Dios por la bendición de su salvación. A la manera de un saludo, levantó la copa en alto y participó de ella en medio de alabanzas y acciones de gracias por la tremenda y abundante gracia de Dios. Esta ilustración es una imagen excelente para que los creyentes la contemplen al ofrecer nuestras gracias a Dios.
