Pregunta: "¿Acaso los negros están bajo maldición?"
Respuesta:
No, las personas negras no están malditas. Las personas negras son creadas a imagen y semejanza de Dios tanto como cualquier otra etnia de la humanidad. La idea de que las personas negras están malditas por Dios y destinadas divinamente a ser subordinadas a otras razas a menudo se llama la "maldición de Cam", basada en un incidente registrado en el capítulo 9 de Génesis. Otras alegaciones se remontan más atrás, a Génesis 4, diciendo que la "marca de Caín", que acompañaba una maldición sobre Caín, era que la piel de Caín se volvió negra. El problema es que ninguno de estos pasajes dice nada en absoluto sobre la raza o el color de la piel. Aquellos que dicen que las personas negras están malditas por Dios no tienen ninguna base bíblica para sus afirmaciones.
En Génesis 9, Cam ve a su padre acostado borracho y desnudo en su tienda (Génesis 9:20-22). Cam le cuenta a sus hermanos sobre la condición de su padre, y los hermanos desvían la mirada y cubren respetuosamente a su padre (Génesis 9:23). Cuando Noé despertó, descubrió lo que había sucedido y lanzó una maldición sobre Canaán, uno de los hijos de Cam:
“¡Maldito sea Canaán!
Siervo de siervos
será a sus hermanos” (Génesis 9:25).
Los descendientes de Cam, según la Biblia, incluían a los asirios, cananeos, egipcios y etíopes (Génesis 10:6-20). Aquellos que adhieren a la teoría de que las personas negras o de piel oscura están malditas han señalado el hecho de que los descendientes de Cam incluyen a los africanos; también dicen que el nombre de Cam, que significa "caliente" en hebreo, es evidencia de que las personas de piel oscura del mundo, que en su mayoría provienen de climas más cálidos, son todos hijos de Cam y, por lo tanto, parte de la maldición de Cam. Los primeros teólogos cristianos a veces usaban este razonamiento en un intento de explicar (no necesariamente respaldar) por qué algunas personas eran rutinariamente esclavizadas.
Invocar la "maldición de Cam" fue una táctica desarrollada durante el auge del comercio de esclavos del Atlántico en un esfuerzo por justificar la esclavitud forzada basada en la raza. La conversación sobre la "maldición de Cam" fue especialmente prevalente en los Estados Unidos en el período previo a la Guerra Civil. Tanto antes como después de esa era, sin embargo, los estudiosos cristianos señalaron que la práctica de la esclavitud basada en la raza era explícitamente antibíblica. El racismo (Gálatas 3:28; Apocalipsis 7:9), el robo de personas (Éxodo 21:16) y la servidumbre abusiva (Éxodo 21:20) están todos prohibidos en la Biblia.
El primer punto de refutación contra la idea de que Génesis 9 enseña que las personas negras están bajo una maldición ya se ha mencionado: en ninguna parte se menciona la raza o el color de la piel en ese capítulo. En segundo lugar, la maldición de Noé se dirige específicamente contra Canaán, no contra Cam; por lo tanto, en términos literales, no existe tal cosa como una "maldición de Cam" en la Biblia. Canaán, no Cam, fue predicho para convertirse en esclavo de sus hermanos. Muchos de los descendientes de Cam nunca fueron esclavos; por ejemplo, los egipcios, hijos de Cam, pasaron la mayor parte de su historia en una posición superior a la de Israel, hijos de Sem. En tercer lugar, los términos hebreos utilizados en Génesis 9:25-27 a menudo se encuentran en contextos que sugieren inferioridad pero no trabajo forzado per se. La misma palabra traducida como "esclavo" en Génesis 9:25 se usa para referirse a Esaú en relación con Jacob (Génesis 27:37-40), a Joab en relación con el Rey David (2 Samuel 14:22) y a Abraham en relación con el Señor (Génesis 18:3). En ninguno de estos casos la palabra implica que se tratara de esclavos literales.
El cumplimiento de la maldición de Noé sobre Canaán ocurrió siglos después cuando los israelitas (de la línea de Sem) entraron en la tierra de Canaán y subyugaron a los habitantes de esa tierra (1 Reyes 9:20-21).
Para refutar la teoría de que Génesis 4 enseña que las personas negras o de piel oscura están malditas o merecen discriminación, notamos la redacción de la reprensión de Dios a Caín: “Por eso, ahora quedarás bajo la maldición de la tierra” (Génesis 4:11, NVI), y “el Señor puso una marca a Caín” (versículo 15, NVI). La palabra hebrea traducida como "marca" es 'ôth, y en ninguna parte de la Biblia 'ôth se usa para referirse al color de la piel. La maldición sobre Caín fue sobre Caín mismo; no se dice nada de que la maldición de Caín continuara con sus descendientes. Además, la "marca de Caín" estaba destinada a proteger a Caín (versículo 15) y debe considerarse una mitigación de la maldición, no la maldición en sí. No hay absolutamente ninguna base bíblica para la idea de que los descendientes de Caín tenían la piel oscura. Además, a menos que una de las esposas de los hijos de Noé fuera descendiente de Caín (posible pero improbable), la línea de Caín terminó con el diluvio.
En resumen, la afirmación de que las personas de piel oscura o negra están "malditas" por Dios proviene de un intento mundano y antibíblico de justificar el racismo. No existe tal cosa como una "maldición de Cam", y no hay justificación para la esclavitud basada en la raza. Lo que pone a las razas unas contra otras es la naturaleza pecaminosa de los seres humanos.
