Pregunta: ¿Qué significa que la mujer debe cubrirse la cabeza por causa de los ángeles (1 Corintios 11:10)?
Respuesta:
En 1 Corintios 11, Pablo da importantes instrucciones a la iglesia de Corinto sobre el orden que Dios diseñó y la unidad práctica que debe resultar de poner en práctica ese orden. En este contexto, Pablo hace la curiosa afirmación que a menudo se entiende como que la mujer debe cubrirse la cabeza por causa de los ángeles (1 Corintios 11:10).
Los creyentes de Corinto luchaban contra la división y la desunión (1 Corintios1:10), y Pablo atribuye esta lucha, en parte, al orgullo y a ir más allá de lo que Dios había dicho (1 Corintios 4:6). Muchos en la Iglesia ignoraban las normas de Dios, y algunos creaban sus propias normas arbitrarias. Como resultado, cada vez había más confusión respecto a lo que Dios pretendía.
En 1 Corintios 11, Pablo explica el orden que Dios había establecido: Cristo es la cabeza de todo hombre, el hombre es la cabeza de la mujer y Dios es la cabeza de Cristo (1 Corintios 11:3). A primera vista, esta afirmación puede parecer misógina, y algunos han supuesto que Pablo está argumentando que el hombre y la mujer no son iguales a los ojos de Dios. Sin embargo, eso no es en absoluto lo que dice Pablo. Pablo afirma en más de una ocasión que el hombre y la mujer son ontológicamente iguales, y en 1 Corintios 11:11 afirma que el hombre y la mujer son interdependientes. Si Pablo está afirmando que el varón es esencialmente superior a la mujer por su afirmación de que el varón es la cabeza de la mujer, entonces también debe estar afirmando que Cristo es esencialmente inferior a Dios, porque Pablo dice que Dios es la cabeza de Cristo (1 Corintios 11:3). Sin embargo, en otros contextos, Pablo deja claro que Jesús es Dios y que, aunque el papel del Hijo es diferente al de Dios Padre, Jesús es igualmente Dios (por ejemplo, Tito 2:13 y Filipenses 2:6-7). Pablo no está afirmando la desigualdad entre varón y mujer, como tampoco está afirmando la desigualdad entre Padre e Hijo. Más bien, Pablo está explicando que cada persona tiene un papel y una función diferentes dentro del diseño de Dios. Por ejemplo, Jesús explicó anteriormente que el Espíritu Santo revela al Hijo (Juan 16:13-15), el Hijo glorifica al Padre (Juan 17:4) y el Padre glorifica al Hijo consigo mismo (Juan 17:5). Jesús reconoció someterse al Padre (Mateo 26:39), pero eso no le hizo menos que el Padre.
Del mismo modo, Pablo afirma el orden de la creación (compara 1 Timoteo 2:13 con Génesis 1:26-28, que afirma que ambos están hechos a imagen de Dios). Y Pablo explica que tanto el hombre como la mujer desempeñan funciones diferentes, destinadas a ilustrar la relación de Dios con Su pueblo. El hombre es la cabeza de la mujer (ya que la mujer procede del hombre en el orden de la creación, 1 Corintios 11:8), y no debe ocultar esa autoridad (1 Corintios 11:4), sino representar la autoridad de Cristo sobre la Iglesia (Efesios 5:23). La mujer debe responder a esa autoridad como la Iglesia debe responder a Cristo (por ejemplo, Efesios 5:24). Tanto el hombre como la mujer deben tratarse mutuamente de forma que reflejen la imagen que Dios se propuso (Efesios 5:33). El hombre debe tomarse en serio su liderazgo, al igual que la mujer. Los ángeles, que también están bajo autoridad, están presentes en los servicios de adoración y observan el comportamiento de hombres y mujeres en la iglesia.
Como testimonio ante los ángeles, la mujer debe tener autoridad sobre su cabeza (algunos traducen "señal de autoridad sobre su cabeza" en 1 Corintios 11:10). A menudo se entiende que Pablo sugiere que la mujer debe cubrirse la cabeza por causa de los ángeles; sin embargo, Pablo dice en realidad que la mujer tiene "autoridad" o "poder" sobre su cabeza. Esta autoridad se refiere a la autoridad que Dios ha puesto sobre ella, basada en el orden de la creación y que ilustra la respuesta de la Iglesia a Cristo. Pablo explica que esa es la razón por la que la mujer tiene naturalmente el cabello largo: es una gloria para ella, y su cabello le es dado como cobertura (1 Corintios 11:15) y puede servir como ilustración de su papel en materia de autoridad.
A lo largo de la historia de la Iglesia, algunos han llegado a la conclusión de que las mujeres deben cubrirse la cabeza con un velo externo. Pablo no está ordenando eso, aunque puede que estuviera afirmando lo correcto de seguir la norma cultural de Corinto, donde las mujeres normalmente llevaban la cabeza cubierta como símbolo de sumisión a sus maridos. En Corinto, prescindir del velo enviaría una señal totalmente equivocada a la cultura en general. Más básicamente, Pablo está explicando cómo el pelo de la mujer ayuda a ilustrar el principio de autoridad y es una gloria para la mujer.
