Pregunta: ¿Qué significa "¿Quién los ha hechizado?" (Gálatas 3:1)?
Respuesta:
En Gálatas 3:1, el apóstol Pablo acusa a los creyentes gálatas de estar "hechizados". Dice: "¡Ay gálatas tontos! ¿Quién los ha hechizado? Pues el significado de la muerte de Jesucristo se les explicó con tanta claridad" (NTV). Para entender el significado de la palabra embrujados, debemos revisar el contexto de Gálatas 3:1-9.
Los falsos maestros habían persuadido a los gálatas de que los gentiles debían practicar la circuncisión y otras ceremonias de la Ley mosaica para ser justificados ante Dios (Gálatas 5:2). Esta falsa enseñanza contradecía directamente la doctrina paulina de la justificación por la fe (ver Romanos 5:1-2; 2 Corintios 5:21; Gálatas 2:16; 3:11-14). Por esta razón, Pablo les recuerda a los gálatas la verdad que les había proclamado.
Para expresar lo absurdo de abandonar la verdad, Pablo utiliza las palabras tonto y embrujado (Gálatas 3:1). La palabra griega traducida como "hechizado" significa "ejercer un poder maligno sobre alguien, ponerlo bajo un hechizo". Los falsos maestros ejercían un poder maligno sobre los gálatas al apartarlos de la verdad. Era como si los gálatas hubieran sido embrujados o hechizados.
Los falsos maestros en las iglesias de Galacia usaban lo que parecían ser palabras sabias, presentadas elocuentemente. Esto ayudaba a "hechizar" a los cristianos de allí. Sin embargo, cuando Pablo predicaba el evangelio, no usaba "sabiduría de palabras" (1 Corintios 1:17), ni tampoco "palabras persuasivas de humana sabiduría" (1 Corintios 2:4). Simplemente, predicó a "Jesucristo, y a este crucificado" (1 Corintios 2:2). La crucifixión nos enseña que la salvación es solo por gracia mediante la fe solo en Cristo. Si la salvación se pudiera conseguir por las obras, "entonces por demás murió Cristo" (Gálatas 2:21).
Cuando Pablo reprende a los creyentes gálatas, utiliza una serie de preguntas retóricas para comunicar la irracionalidad de buscar la justificación por las obras (Gálatas 3:2-6). Los gálatas no recibieron el Espíritu Santo por las obras, sino por la fe. Por medio del Espíritu, los gálatas son santificados y capacitados para proclamar el Evangelio, el mismo Evangelio que ellos habían abandonado. Su propia experiencia, entonces, testifica que la justificación es por la fe y no por las obras.
El ejemplo de Abraham en el Antiguo Testamento también enseña que la justificación es por la fe (ver Génesis 15:6). Pablo dice: "Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia" (Gálatas 3:6). La palabra contó significa que Abraham no era inherentemente justo. De hecho, nadie es justo (Romanos 3:10). Dios contó o declaró justo a Abraham porque Abraham confió y creyó en Dios. Esta es la doctrina de la justicia imputada, en la que Dios imputa o atribuye la justicia de Su Hijo a los creyentes: "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Corintios 5:21). Al hacerlo, no solo nos hace "hijos [e hijas] de Abraham" (Gálatas 3:7), sino hijos de Dios: "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios" (1 Juan 3:1).
El uso que hace Pablo de la palabra hechizados (Gálatas 3:1) es, pues, una prueba de realidad para los gálatas. A los falsos maestros no les importa el rebaño. Solo se preocupan de sí mismos: "Todos los que quieren agradar en la carne, estos os obligan a que os circuncidéis, solamente para no padecer persecución a causa de la cruz de Cristo" (Gálatas 6:12). Por lo tanto, en lugar de continuar en el pecado, el error y el engaño, los gálatas deberían examinarse a sí mismos (ver 1 Corintios 13:5) y volver al "al Pastor y Obispo de [sus] almas" (1 Pedro 2:25).
