Pregunta: "¿Qué es la teología del dominio / teonomía / reconstruccionismo cristiano?"
Respuesta:
La teología del dominio se refiere a una línea de interpretación y pensamiento teológico con respecto al papel de la iglesia en la sociedad contemporánea. La teología del dominio también se conoce como reconstruccionismo cristiano y teonomía. La teología del dominio afirma que el cristianismo bíblico gobernará todas las áreas de la sociedad, personales y corporativas. El reconstruccionismo cristiano sostiene que la sociedad será reconstruida por la Ley de Dios tal como se predica en el Evangelio y la Gran Comisión. La teonomía es un punto de vista postmilenial que cree que todas las leyes morales del Antiguo Testamento siguen siendo obligatorias hoy en día. Aunque puedan parecer algo diferentes, todas ellas han estado estrechamente vinculadas hasta el punto de que la gente suele utilizar los términos indistintamente.
Los que sostienen estos puntos de vista creen que es el deber de los cristianos crear un reino mundial siguiendo el modelo de la Ley de Moisés. Creen que Cristo no volverá a la tierra hasta que se haya establecido dicho reino. Por lo tanto, el objetivo principal de la teología del dominio y del reconstruccionismo cristiano es el dominio político y religioso del mundo por medio del cumplimiento de las leyes morales, y los castigos correspondientes, del Antiguo Testamento (las leyes sacrificiales y ceremoniales se han cumplido en el Nuevo Testamento). Este no es un sistema de gobierno regido por la iglesia, sino un gobierno conformado a la Ley de Dios.
La teología del dominio/reconstruccionismo cristiano se basa en gran medida en una visión posmilenial del sistema de pactos. El posmilenialismo es la creencia de que Cristo regresará a la tierra después del reino de Dios de mil años, y el sistema de pactos se refiere a la creencia de que la historia bíblica está dividida en tres pactos principales supuestamente descritos en las Escrituras: de redención, de obras y de gracia. Los defensores creen que actualmente existimos bajo el pacto de la gracia, que la iglesia e Israel son lo mismo, y que ahora estamos en el Reino milenario de Dios. El hombre, bajo el pacto de la gracia, es responsable de gobernar el mundo, de dominarlo conforme a las leyes de Dios.
Creemos que la Biblia enseña una visión premilenial del Reino de Dios (Zacarías 14:4-9; Mateo 25:31-34) y que Israel y la Iglesia son distintos a lo largo de la historia bíblica y la profecía. No vemos que Dios haya ordenado a la Iglesia hacerse cargo de la sociedad y cambiarla. Por el contrario, lo que vemos es el mandato de que los creyentes prediquen el evangelio, como en Mateo 28:19-20. Dios mismo tiene la intención de llevar a cabo una reforma social mundial (Apocalipsis 19:11 - 20:4).
La teología del dominio y el reconstruccionismo cristiano, que en su día sólo tenían cabida en los círculos reformados, están influyendo en las creencias de muchas iglesias carismáticas bajo la forma de la teología del Reino Ahora.
