Respuesta:
La teoría del dosel trata de explicar la referencia de Génesis 1:6 a la "expansión en medio de las aguas", asumiendo que la "expansión" se refiere a nuestra atmósfera. Según la teoría del dosel, hubo un manto de agua por encima de la atmósfera hasta el cataclismo de la época de Noé, momento en el que desapareció, bien porque se desplomó sobre la tierra, o porque se disipó en el espacio. Se supone que estaba formada por vapor de agua, ya que una capa de hielo no podría haber sobrevivido al constante bombardeo de objetos celestes, como los meteoroides, los cuales bombardean perpetuamente la atmósfera terrestre.
Aunque Génesis 1:20 dice que las aves vuelan en la expansión, sugiriendo la atmósfera de la tierra, también dice que el sol, la luna y las estrellas residen allí (Génesis 1:14-17), sugiriendo todo el cielo desde la superficie de la tierra hacia afuera, donde las aves vuelan y los objetos celestes habitan. La palabra hebrea traducida como "extensión" es raqiya. Aparece nueve veces en el primer capítulo del Génesis (en los versículos 6-8, 14-18 y 20) y ocho veces más en el resto del Antiguo Testamento (en los Salmos, Ezequiel y Daniel).
Según el Génesis, antes de que hubiera aire o tierra o cualquier forma de vida, la tierra era una masa de agua original sin forma. En el segundo día de la creación, Dios creó la raqiya, colocándola en medio del agua, separándola así en dos partes: "las aguas por encima de la extensión [raqiya]" y las aguas por debajo de ella. A las aguas debajo de la raqiya las llamó "mar" (yam en hebreo) y a la raqiya misma la llamó "cielo", "aire" o "firmamento", según la traducción que se haga de la palabra hebrea shamayim. Sin embargo, el Génesis no proporciona un nombre para las aguas por encima de la raqiya, ni hay agua por encima de nuestra atmósfera hoy en día, suponiendo que raqiya se refiera a la "atmósfera".
Los defensores de la teoría del dosel especularon una vez que el colapso de dicho dosel de vapor podría haber proporcionado el agua para las fuertes lluvias que inundaron la tierra durante el diluvio de Noé. No obstante, un problema de la teoría del dosel es el calor latente del agua y la gran cantidad de agua que se necesita. Si tal dosel de vapor se convirtiera en lluvia, literalmente cocinaría todo el planeta. Esto se debe a que cuando el agua se convierte de vapor a líquido, se libera energía o calor latente en el proceso, haciendo que el área circundante se caliente; esto se conoce como un resultado exotérmico. En cambio, cuando el agua pasa de forma sólida -hielo- a líquida o de líquida a vapor, se absorbe energía y se enfría el área circundante, lo que constituye un resultado endotérmico.
El relato del Génesis habla de cinco semanas y media de lluvia constante. Si un dosel con suficiente vapor de agua para proporcionar esa cantidad de lluvia se derrumbara, se cocinaría todo el planeta. Esto no quiere decir que no hubiera una cubierta de vapor o que no se derrumbara, sino que, si lo hiciera, no podría haber proporcionado la cantidad de lluvia mencionada (cuanta menos agua, menos calor).
Es interesante señalar que, si un dosel congelado pudo existir en la atmósfera a pesar del bombardeo cósmico, su colapso en lluvia líquida tendría un efecto de enfriamiento extremo y podría ser una explicación para el comienzo de la Era de Hielo. A pesar de que sabemos que ocurrió, los complejos factores que intervienen en el inicio de una Era de Hielo lo hacen parecer imposible y hasta el día de hoy desconciertan a la ciencia moderna. Los defensores de la teoría del dosel también citan la existencia de un dosel como posible causa de una serie de anomalías anteriores a las inundaciones, como la longevidad humana y la aparente falta de lluvia o arco iris. Afirman que dicho dosel filtraría gran parte de la radiación cósmica perjudicial para los seres humanos y causaría la falta de lluvia o arco iris. Sin embargo, los detractores discuten la capacidad de dicho dosel para producir estos resultados.
En defensa de la idea de que raqiya significa "atmósfera", la referencia en Génesis 1:14-17 al sol, la luna y las estrellas que residen allí puede haber sido simplemente una declaración fenomenológica, al igual que nuestros términos modernos para "puesta de sol" y "salida del sol" son descripciones fenomenológicas. Es decir, sabemos muy bien que el sol está inmóvil y que en realidad no "sale" ni "se pone", a pesar de que usemos términos que implican su movimiento desde nuestro punto de vista en la tierra.
En todo caso, hoy no hay ningún dosel allá arriba y cualquier sugerencia de que lo hubo en el pasado es una especulación, porque simplemente no hay suficiente evidencia de una u otra manera, excepto por la enigmática referencia a las aguas por encima de la expansión en Génesis 1:6, y nadie afirma saber con certeza lo que eso significa.
