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Pregunta: ¿Qué es el trono de Dios? ¿Dios tiene literalmente un trono?

Respuesta:
Hay varias referencias al trono de Dios en la Biblia. Jesús llama al cielo "trono de Dios" en Mateo 5:34, recordando la declaración de Dios en Isaías 66:1: "El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies". Otras referencias al trono de Dios se encuentran en 2 Crónicas 18:18; Salmo 11:4; Hebreos 8:1; 12:2; Apocalipsis 1:4; 3:21; 4:2; y muchos otros versículos.

Un trono es un asiento especial reservado para un monarca. Cuando la Biblia habla del "trono" de Dios, el énfasis está en la trascendencia, dignidad y gobierno soberano de Dios. El hecho de que Su trono esté en el cielo subraya aún más la naturaleza trascendente de la existencia de Dios.

No es necesario pensar en el trono de Dios como un trono literal. Dios Padre es incorpóreo (Juan 4:24). Al no tener un cuerpo físico, Dios no se "sienta" literalmente. Las referencias a un trono divino son similares a las alusiones bíblicas a la "mano", la "boca" o los "ojos" de Dios: son antropomorfismos, descripciones de Dios redactadas en términos humanos por deferencia a nuestro limitado conocimiento. Dios tiene que describirse a sí mismo de un modo que podamos entender.

Isaías ve al Señor "sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de Su manto llenaba el templo" (Isaías 6:1, NBLA). En aquel momento, el profeta estaba teniendo una visión inspirada. El trono de Dios (y Su manto) no deben tomarse como objetos físicos literales. Más bien, Dios estaba comunicando a Isaías la magnificencia, el esplendor y la exaltación de Su Ser. Otras descripciones del trono de Dios se encuentran en otras visiones proféticas, por ejemplo, en las de Ezequiel y Juan.

El trono de Dios es un lugar de poder y autoridad. En 2 Crónicas 18:18, el profeta Micaías relata su visión de la sala del trono de Dios, en la que asisten seres espirituales. Compárese con Job 1:6, donde Dios exige respuestas de los seres angélicos allí convocados.

El trono de Dios es un lugar de majestad y honor. La Biblia dice que, cuando Jesús ascendió al cielo, "se sentó a la diestra del trono de Dios" (Hebreos 12:2). No hay lugar más alto que el cielo. Dios es el Rey del cielo, y Jesús ocupa el lugar de honor a la diestra de Dios.

El trono de Dios es un lugar de justicia perfecta. "Ha dispuesto su trono para juicio" (Salmo 9:7; cf. 89:14). El juicio final, descrito en Apocalipsis 20, se celebra ante "un gran trono blanco" (versículo 11).

El trono de Dios es un lugar de soberanía y santidad: "Reinó Dios sobre las naciones; se sentó Dios sobre su santo trono" (Salmo 47:8; cf. 103:19). Él hace lo que le place, y todo lo que hace es bueno.

El trono de Dios es un lugar de alabanza. La visión que Juan tiene del cielo incluye una escena en la que se entona un "cántico nuevo" en alabanza a Aquel que ocupa el trono (Apocalipsis 14:3). Alrededor del trono, la alabanza a Dios es ciertamente "gloriosa" (Salmo 66:2).

El trono de Dios es un lugar de pureza. Sólo los redimidos, aquellos a quienes se les ha concedido la justicia de Cristo, tendrán derecho a estar ante Su trono (Apocalipsis 14:5).

El trono de Dios es un lugar de vida eterna. Dios es la Fuente de la vida. En el cielo, Juan ve el "río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero" (Apocalipsis 22:1).

El trono de Dios es un lugar de gracia. El trono de Dios no sólo representa el juicio para el incrédulo, sino también la misericordia y la gracia para Sus hijos. "Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro" (Hebreos 4:16). Dentro del templo judío estaba el Arca del Pacto, que era "figura del verdadero" (Hebreos 9:24), y tenía un "propiciatorio" donde aparecía la presencia de Dios (Levítico 16:2).

Un día, toda la creación se inclinará ante la majestad del trono de Dios (Filipenses 2:9-11). Los seres majestuosos que rodean el trono de Dios "echan sus coronas delante del trono, diciendo: Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder" (Apocalipsis 4:10-11).

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