Pregunta
¿Quién era Rabsaces en la Biblia?
Respuesta
El término Rabsaces significa "el jefe de los príncipes" y se refiere a un comandante de campo enviado por Senaquerib, rey de Asiria, como un mensajero al rey Ezequías de Judá (Isaías 36). No está claro si Rabsaces era el nombre del hombre o si era simplemente su título, que designaba su cargo. Otras versiones de la Biblia traducen Rabsaces como "comandante en jefe" (NVI) y "jefe del Estado Mayor" (NTV). Rabsaces también podría referirse al jefe de los coperos o visir de la corte asiria.
El ejército asirio de Senaquerib había capturado todas las ciudades fortificadas en Judá. Segunda de Reyes 18:12 dice que "porque no obedecieron la voz del Señor su Dios, sino que quebrantaron Su pacto, es decir, todo lo que Moisés, siervo del Señor, había ordenado; no escucharon, ni lo cumplieron" (NBLA). Senaquerib estaba a punto de capturar Jerusalén, así que envió al Rabsaces con un gran ejército para desafiar a Ezequías. En lengua hebrea, Rabsaces dijo: "Decid ahora a Ezequías: El gran rey, el rey de Asiria, dice así: ¿Qué confianza es esta en que te apoyas?" (Isaías 36:4). Rabsaces utilizó el idioma nativo de los judíos para ser escuchado por los guardias judíos en la muralla. Tal vez esperaba que sus palabras los aterrorizaran y presionaran a Ezequías para que se rindiera.
Los emisarios de Ezequías, Eliaquim, Sebna y Joa, dijeron a Rabsaces: "Te rogamos que hables a tus siervos en arameo, porque nosotros lo entendemos; y no hables con nosotros en lengua de Judá, porque lo oye el pueblo que está sobre el muro" (Isaías 36:11). Pero Rabsaces solo gritó más fuerte en hebreo, esperando sacudir su fe y poner a la gente común de Judá en contra de su rey (Isaías 36:13).
El mensaje de Rabsaces al pueblo de Jerusalén estaba lleno de mentiras, jactancias y blasfemias:
• cuestionó el objeto de su confianza
• ridiculizó la estrategia de Ezequías como débil e inefectiva
• descartó cualquier ayuda que pudieran recibir de Egipto
• les dijo que el Señor se había vuelto contra ellos
• afirmó que el Señor lo había enviado a destruir la tierra de Judá
• les recordó crudamente sobre los horrores de estar bajo asedio
• acusó a Ezequías de engañar al pueblo
• se burló de la idea de confiar en el Señor
• ofreció regalos de tierras y paz a cualquiera que se rindiera
• les recordó que los dioses de ninguna nación habían sido capaces de librarla de Asiria
• igualó al Señor con los dioses incapaces de las otras naciones
Cuando Ezequías escuchó las amenazas, envió a sus emisarios a consultar con el profeta del Señor, Isaías (Isaías 37:1-2). Isaías les dijo: ""No temas por las palabras que has oído, con las que los siervos del rey de Asiria me han blasfemado. Voy a poner en él un espíritu, oirá un rumor y se volverá a su tierra; y en su tierra lo haré caer a espada"" (Isaías 37:6-7 − NBLA). Ezequías también llevó el mensaje que había recibido de Rabsaces al templo, donde lo puso delante del Señor y oró por ayuda.
El Señor defendió a Jerusalén, tal como lo prometió (Isaías 37:36-38). A pesar de las burlas y los intentos manipuladores de Rabsaces para derrotar al pueblo de Dios, el ejército asirio fue destruido y prevaleció el propósito del Señor. Siempre prevalecerá (Isaías 46:9-11).
Hoy en día, muchos intentan desanimar al pueblo de Dios, a través de la burla, la blasfemia y las mentiras. Como Rabsaces, se ven a sí mismos como invencibles y posiblemente incluso afirman que Dios está de su lado. Los creyentes deben acudir a la Palabra de Dios, buscar sabiduría y orar. Luego deben confiar en las promesas de Dios.
Malaquías 3:16-18 revela la respuesta de Dios cuando un Rabsaces de hoy nos desafía: "Entonces los que temían al Señor se hablaron unos a otros, y el Señor prestó atención y escuchó, y fue escrito delante de Él un libro memorial para los que temen al Señor y para los que estiman Su nombre. "Y ellos serán Míos", dice el Señor de los ejércitos, "el día en que Yo prepare Mi tesoro especial, y los perdonaré como un hombre perdona al hijo que le sirve". Entonces volverán a distinguir entre el justo y el impío, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve" (NBLA).
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