Pregunta
¿Romanos 7:14-25 describe a un creyente o a un incrédulo?
Respuesta
Romanos 7:14-25 es un pasaje que ha causado cierta confusión entre los estudiosos de la Biblia debido al fuerte lenguaje que utiliza Pablo para describirse a sí mismo. ¿Cómo puede el mayor de los apóstoles caracterizarse a sí mismo, y por tanto, a todos los cristianos, como "no espiritual", "esclavo del pecado" y "prisionero de la ley del pecado"? ¿No son estas descripciones utilizadas en Romanos 7:14-25 descripciones de los incrédulos? ¿Cómo puede Pablo describirse a sí mismo en estos términos si es verdaderamente salvo? La clave para comprender Romanos 7:14-25 es la descripción que hace Pablo de las dos naturalezas del cristiano. Antes de la salvación, sólo tenemos una naturaleza: la naturaleza pecaminosa. Pero una vez que venimos a Cristo, somos nuevas creaciones en Cristo (2 Corintios 5:17), aunque todavía permanecemos en la vieja naturaleza, que contiene los restos de la forma de ser pecaminosa. Estas dos naturalezas luchan constantemente entre sí, tirando continuamente del creyente en direcciones opuestas.
Los deseos de la naturaleza espiritual del creyente tiran de él en la dirección del bien, mientras que la carne en la que vive tira de él en la otra. Quiere hacer una cosa, pero tiene algo en su interior que hace lo contrario. Entonces, ¿en qué se diferencian estos malos deseos de los de un incrédulo? Sencillamente, el creyente odia la naturaleza maligna en la que vive y desea liberarse de ella, mientras que los incrédulos no tienen ese deseo. Tan fuerte es el deseo de Pablo de vivir piadosamente y tan frustrado está de que su carne luche contra su espíritu que finalmente grita desesperado: "¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?". Por supuesto, la respuesta es Jesucristo, nuestro Señor (versículo 25). Un día, los creyentes seremos completamente liberados del cuerpo de muerte en el que vivimos, cuando seamos glorificados con Cristo en el cielo, pero hasta ese día confiamos en el poder del Espíritu que mora en nosotros y nos da la victoria en la batalla continua contra el pecado.
En Romanos 7:14-25, el apóstol Pablo pone en lenguaje práctico el hecho de que es un pecador redimido que todavía tiene un cuerpo carnal, la carne que lucha contra el Espíritu que mora en él. En otro lugar, el apóstol dice: "que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero" (1 Timoteo 1:15). Los pronombres personales de estos pasajes no son un mero artificio, sino una declaración de la realidad y la evaluación honesta de un hombre que se examina a sí mismo a la luz de quién es él y de quién es nuestro Señor Jesús y llega a la conclusión de que es un miserable que necesita ser liberado. No se trata de la liberación de la pena del pecado -que se pagó en la cruz-, sino de la liberación del poder del pecado.
Como maestro fiel, el apóstol Pablo, en Romanos 7:14-25, utiliza sus propias experiencias y lo que ha aprendido a través de ellas para enseñar a otros creyentes cómo utilizar la provisión de Dios y nuestra posición en Cristo para superar la lucha con nuestra naturaleza carnal. Alabado sea Dios por disponer de una tesis tan maravillosa que no sólo expone con veracidad la lucha entre la naturaleza espiritual y la carne en la que reside, sino que, lo que es más importante, nos presenta la tremenda esperanza y confianza en nuestra salvación: "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús" (Romanos 8:1).
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¿Romanos 7:14-25 describe a un creyente o a un incrédulo?
