Pregunta
¿Qué significa que el poder del pecado es la ley (1 Corintios 15:56)?
Respuesta
Primera de Corintios 15:56 dice: "el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley". En algunas traducciones, se sustituye fortaleza por poder, ambas palabras reflejan el griego dunamis. La primera frase, el aguijón de la muerte es el pecado, afirma que el pecado produjo la muerte; no habría muerte sin pecado. Pero, ¿qué significa que el poder del pecado sea la ley?
La afirmación de Pablo en 1 Corintios 15:56 no debe interpretarse erróneamente en el sentido de que la ley es mala. Pablo afirma específicamente que la ley es buena (Romanos 7:12). David también proclamó que "La ley del Señor es perfecta, que restaura el alma; el testimonio del Señor es seguro, que hace sabio al sencillo. Los preceptos del Señor son rectos, que alegran el corazón; el mandamiento del Señor es puro, que alumbra los ojos. El temor del Señor es limpio, que permanece para siempre; los juicios del Señor son verdaderos, todos ellos justos" (Salmo 19:7-9, NBLA). La ley no es la revelación última del ideal perfecto de Dios (Jesús lo es), pero en ella encontramos principios eternos de justicia, orden moral y cuidado de los marginados. La ley es justa.
Por tanto, que la ley sea el poder del pecado no significa que la ley creara el pecado. Tampoco fomenta el pecado. El pecado existía antes de la ley, introducido por la desobediencia de Adán (Romanos 5:12, cf. Génesis 3:6). Aunque Abraham, Isaac y otros patriarcas comprendían el pecado y sus efectos, la condición plena del pecado se reveló mediante la ley.
Pablo lo explica en Romanos 7:7-8, preguntando: "¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto". La ley es el poder del pecado en la medida en que la ley definió el pecado y lo sacó del corazón del hombre hasta donde podía percibirse. La ley aclaró la voluntad de Dios y, de este modo, estableció un contraste más marcado con la voluntad pecaminosa del hombre.
La raíz del pecado es la rebelión, y conduce a la elección de satisfacer los propios deseos y necesidades a expensas de los demás. Es la supervivencia del más fuerte en el peor de los casos, un desprecio por las leyes, las normas morales o la autoridad. Por tanto, cuando llegó la ley, el pecado mostró su verdadera naturaleza de rebelión. Estábamos naturalmente inclinados a desobedecer la ley, incluso ante las graves consecuencias previstas en ella. El poder del pecado es la ley, porque la naturaleza rebelde del pecado se muestra cuando se da una ley. El comentarista John Gill lo explicó de esta manera "Cuanto más se prohíbe algo [a nuestra naturaleza], más lo desea; a lo que cabe añadir que el pecado es tanto más excesivamente pecaminoso cuanto que se comete contra una ley conocida" (Exposition of the Entire Bible, entrada correspondiente a 1 Corintios 15:56).
Puesto que estamos inclinados a pecar, nuestra disposición ante la ley es desobedecerla, lo que demuestra que no podemos ganarnos la salvación obedeciendo la ley. Es más, la ley sólo puede frenar nuestra pecaminosidad mediante un sistema de bendiciones y maldiciones. No tiene poder para transformar nuestros corazones. Lo mejor que pueden hacer los pecadores es conformarse exteriormente con la obediencia a la ley.
Nuestra única esperanza es que Dios nos salve (ver Salmo 3:8). Para Su eterna alabanza, Dios ofrece la salvación a través de Jesucristo, que pagó el precio de nuestra desobediencia. La salvación que recibimos cuando confiamos en Jesús es un paquete completo, que rompe el poder del pecado en nuestras vidas. Puesto que Jesús cumplió la ley, ya no estamos bajo ella, sino que actuamos en una nueva relación de fe manifestada en el amor. Además, cuando estamos en Cristo, hemos (espiritualmente hablando) muerto y resucitado, rompiendo el poder del pecado (Gálatas 2:20; Romanos 6:3-14; Colosenses 2:20; 3:3; 2 Timoteo 2:11). El poder del pecado es la ley, pero eso no es todo. Dios "nos da la victoria sobre el pecado y la muerte por medio de nuestro Señor Jesucristo" (1 Corintios 15:57, NTV).
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¿Qué significa que el poder del pecado es la ley (1 Corintios 15:56)?
