Pregunta
¿Qué es la risa santa?
Respuesta
El término "risa santa" fue creado para describir un fenómeno durante el cual una persona se ríe en forma descontrolada, presumiblemente como resultado de estar llena del gozo del Espíritu Santo. Se caracteriza por carcajadas incontrolables, a veces acompañadas por desmayos o caídas al piso. Los relatos de primera mano de aquellos que han tenido esta experiencia varían un poco, pero todos parecen creer que es una señal de una 'bendición' o 'unción' del Espíritu Santo.
La experiencia de la risa santa es, por naturaleza, subjetiva. Por lo tanto, en un esfuerzo por encontrar la verdad del asunto, debemos ser objetivos. Cuando nuestra definición de la verdad depende de nuestra experiencia del mundo, estamos cercanos a convertirnos en ser totalmente relativos en nuestro pensamiento. En resume, los sentimientos no nos dicen lo que es cierto. Los sentimientos no son malos, y a veces nuestros sentimientos están alineados con la verdad bíblica. Sin embargo, más a menudo están alineados con nuestra naturaleza pecaminosa. La naturaleza cambiante del corazón lo hace una brújula muy poco fiable. "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?" (Jeremías 17:9). Este principio del corazón engañoso es específicamente aplicable al fenómeno conocido como la "risa santa". No hay ninguna duda de que la gente ha empezado a reírse incontrolablemente en las reuniones de avivamiento. Es un hecho. Pero ¿qué significa realmente?
Se aborda el tema de la risa varias veces en la Biblia. A menudo se utiliza para describir una respuesta burlona o despectiva, como fue el caso de Abraham y Sara que se reían cuando Dios les dijo que podrían tener a un hijo en su vejez. Algunos versículos lo usan como un signo de burla (Salmo 59:8; Salmo 80:6; Proverbios 1:26), y aún otros hacen acentuadas declaraciones acerca de la naturaleza de la risa misma. Salomón, por ejemplo, hizo la siguiente observación en Eclesiastés 2:2, "A la risa dije: Enloqueces; y al placer: ¿De qué sirve esto?" Luego él dice en 7:3, "Mejor es el pesar que la risa; porque con la tristeza del rostro se enmendará el corazón". Proverbios 14:13 dice lo contrario: "Aun en la risa tendrá dolor el corazón; Y el término de la alegría es congoja". Ambos versículos son verdaderos: una persona triste puede reír para cubrir su tristeza, y una persona puede llorar, aunque está feliz por dentro. Así, la emoción no sólo falla en dar la verdad, sino que también vemos que la risa no siempre es indicativa de la alegría, pero puede significar enojo, tristeza o burla. Asimismo, la falta de la risa no significa tristeza automáticamente. La risa es una experiencia subjetiva.
El argumento más convincente de las Escrituras contra lo que se llama la 'risa santa' se encuentra en Gálatas 5:22-23. Dice, "Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley". Si el dominio propio es un fruto del Espíritu de Dios, ¿cómo puede la incontrolable risa ser también fruto de Su Espíritu? Los líderes de avivamiento afirman que ser 'lleno' del Espíritu significa ser de alguna manera 'sacudido' por Sus caprichos. Pero la idea de que Dios haría que la gente actuara como borrachos o reírse incontrolablemente o hacer ruidos de animales como resultado de la unción del Espíritu se opone directamente a la forma que actúa el Espíritu, según Gálatas 5:22-23. El Espíritu que se describe en Gálatas 5 es uno que promueve el autocontrol dentro de nosotros, no lo contrario. Finalmente, no había nadie en la Biblia más llena del Espíritu Santo que Jesús, y ni una sola vez la Biblia le registra riendo.
A la luz de estas cosas, es provechoso echar un vistazo al siguiente pasaje de 1 Corintios 14, donde Pablo habla acerca de hablar en lenguas.
"Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina?" (v.6)
Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.” (vv.8-9)
"¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios" (vv.26-28)
"…pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos" (v.33)
En esos días, mucha gente en las iglesias estaba hablando en lenguas que eran irreconocibles a los demás, y, por lo tanto, Pablo dice que eran inútiles en la iglesia porque el orador no podía edificar a otros con su discurso. Lo mismo podría aplicarse a la risa santa. "¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación". Otra vez, dice: "Hágase todo para edificación'. Él termina su argumento diciendo, "Dios no es Dios de confusión, sino de paz", que resulta claro que no quiere que el ambiente dentro de la iglesia sea uno de confusión y falta de significado, sino de conocimiento y edificación.
Parece, de lo que Pablo está diciendo, que lo que se llama la 'risa santa' caería bajo la categoría de lo que es 'no edificante' al cuerpo de Cristo y por lo tanto debe evitarse. Hemos reconocido que a) la risa es una respuesta emocional poco confiable; b) puede ser un signo de varias emociones diferentes; y c) no logra nada útil. Además, los espasmos incontrolables de emoción son contrarias a la naturaleza del Espíritu Santo. Es aconsejable, por lo tanto, no mirar a la "risa santa" como un medio de acercarnos a Dios o como un medio de experimentar Su Espíritu.
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¿Qué es la risa santa?
