Question : Quel est le message de Bildad le Shuhite à Job ?
Réponse :
Bildad le Shuhite est mentionné pour la première fois dans Job 2:11 comme l'un des trois amis qui viennent réconforter Job. Bildad, ainsi qu'Éliphaz et Zophar, rendent visite à Job après avoir entendu parler de la calamité qui l'a frappé. Lorsque Bildad arrive pour la première fois, il ne peut pas croire à la nature horrible de la situation de Job. Il se lamente en silence avec Job pendant sept jours (Job 2:12-13).
Après Éliphaz, Bildad le Shuhite est le deuxième ami de Job à prendre la parole. Dans Job 8, le point de vue de Bildad est que Job devrait se repentir de ses fautes. Si Job se repent, selon Bildad, toutes les choses matérielles qu'il a perdues lui seront rendues : "Mais toi, si tu recherches vraiment Dieu, si tu implores la grâce du Tout-Puissant, si tu es sans reproche et droit, c’est certain, il ne tardera pas à intervenir en ta faveur et il restaurera le domaine qui abrite ta justice" (Job 8:5-6). Le discours de Bildad implique que Job n'est pas pur et droit et que la prospérité matérielle est directement liée au comportement vertueux d'une personne. Job répond dans Job 9 en souhaitant pouvoir plaider sa cause devant Dieu et en déplorant que personne n'intervienne en sa faveur.
Le deuxième discours de Bildad, dans Job 18, se concentre sur le thème de la punition des méchants par Dieu. Sa logique est que, puisque Job est puni, il doit avoir fait quelque chose de mal. Dans Job 19, Job répond en demandant qu'on le laisse tranquille : "Jusqu'à quand me tourmenterez-vous et m'écraserez-vous par vos discours?" (verset 2). Il demande également la pitié de ses amis (verset 21) et déclare que son Dieu est vivant et qu'il sait tout. C'est lui qui le jugera équitablement et il lui fait confiance (versets 25-27).
Le troisième discours de Bildad, dans Job 25, se concentre sur l'idée qu'une personne ne peut pas être juste devant Dieu. Au centre de ce bref chapitre, on peut lire : "Comment un homme pourrait-il être juste devant Dieu? Comment celui qui est né d’une femme pourrait-il être pur?" (Job 25:4). Job répond dans Job 26 par le sarcasme, arguant que seul Dieu peut connaître toutes choses et comprendre pleinement la situation.
Dans Job 42:7, Bildad et ses deux amis sont réprimandés par le Seigneur : "Je suis en colère contre toi et contre tes deux amis parce que vous n'avez pas parlé de moi correctement comme l'a fait mon serviteur Job". Dans Job 42:9, Bildad et ses complices obéissent à l'ordre du Seigneur d'offrir des holocaustes, et il leur est pardonné d'avoir mal représenté le Seigneur.
Les discours de Bildad et de ses amis illustrent la façon dont les gens considèrent souvent la souffrance d'un point de vue humain et supposent qu'elle est toujours le résultat d'un acte répréhensible. À la fin, Bildad et ses amis découvrent que Dieu a permis à Job de souffrir dans le cadre de son plan divin et que Job n'est pas à blâmer pour ses épreuves.
