Question : Qu'est-ce que le Christ Cosmique ou Christ Universel ?
Réponse :
Le Christ cosmique ou Christ universel est un faux concept selon lequel le Christ est mystiquement présent en toutes choses. Il se bqse sur Colossiens 1:15-17, qui déclare : "Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. En effet, c’est en lui que tout a été créé dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, trônes, souverainetés, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui". Jean 1:1-3 est également cité en relation avec ce concept : "Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Tout a été fait par elle et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle".
S'appuyant en tre autres sur ces passages, les défenseurs du concept de Christ cosmique adoptent une vision mystique du cosmos qui montre la puissance, la bonté et l'intérêt du Christ pour sa création. Compte tenu de ses caractéristiques mystiques et ésotériques, il est difficile de formuler une définition concise et claire du Christ cosmique ou du Christ universel. En général, il semble que l'idée soit que le Christ est profondément concerné par la rédemption et le renouvellement du cosmos et que cette préoccupation est égale à celle qu'il a pour la gloire de Dieu et le salut de l'humanité.
Nous pouvons à juste titre supposer que Jésus est très impliqué dans le maintien et la rédemption de toute la création. Colossiens 1:20 déclare que le Christ va "réconcilier avec lui-même, aussi bien ce qui est sur la terre que ce qui est dans le ciel, en faisant la paix à travers lui, par son sang versé sur la croix". Et Romains 8:21 dit que la création "a l'espérance d'être elle aussi libérée de l'esclavage de la corruption pour prendre part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu". Ainsi, nous pouvons convenir que le Christ est le Créateur, le Soutien et le Rédempteur de l'ensemble du cosmos. Le Christ est profondément concerné par l'ensemble de la création.
Cependant, il semble que les défenseurs de l'idée du Christ cosmique ne considèrent pas la création comme étant asservie à la rupture et au péché à la suite de la chute (Genèse 3) ; ils croient plutôt qu'en se connectant au Christ cosmique, on peut voir la valeur et la beauté de toutes les choses. L'humanité elle-même est belle et merveilleuse parce que le Christ est en toutes choses. L'adoption du concept de Christ universel conduit à accorder une importance excessive au fait que le Christ soutient et est en toutes choses, et à minimiser le caractère brisé de toutes les choses et le péché de l'humanité. Les partisans du Christ cosmique considèrent que le Christ se manifeste dans d'autres religions, mais en des termes et des personnes différents. Ainsi, l'évangile biblique et le besoin de pardon ne sont pas pris en compte.
Le concept du Christ cosmique met également l'accent sur la déification du cosmos. Les rochers, les arbres, les océans et toutes les autres parties du cosmos sont considérés comme divins. En ce sens, le Christ cosmique est proche du panthéisme, l'idée que Dieu est tout.
Bien qu'ils soient utilisés comme textes de preuve pour le concept du Christ cosmique, Colossiens 1 et Jean 1 ne mettent pas l'accent sur l'unité et la beauté de toutes les choses de la création ; ces passages enseignent plutôt le besoin de rédemption et de renouvellement de toutes les choses, à commencer par l'humanité, en raison du péché et de l'état de rupture. L'idée que la connexion avec le Christ cosmique conduira à voir la beauté et la bonté inhérentes à tous les hommes va à l'encontre de l'enseignement de la Bible (voir Romains 3:10-18). Dans Jean 1 et Colossiens 1, l'accent mis sur le fait que le Christ est le Créateur et le Soutien de toutes choses a pour but de déclarer la responsabilité de l'humanité envers le Christ, et non d'abaisser le Christ au niveau du cosmos. Jésus-Christ est bien au-dessus de toutes les choses du cosmos, comme l'affirme Colossiens 1:16-17.
En résumé, le concept de Christ cosmique ou universel est une profonde incompréhension de la vision biblique du Christ. Il met l'accent sur l'unité de toutes les choses. Le cosmos tout entier est bon et beau. Le péché et la rupture ne sont pas un problème. Le Christ est simplement présent et soutient toutes choses, mais il n'est pas le juge de toutes choses et n'a pas la prééminence sur toute la création. Le pardon n'est pas nécessaire. L'homme Jésus-Christ n'est pas le Sauveur exclusif, mais le Christ est présent et œuvre dans toutes les religions, simplement sous des noms différents.
Le concept de Christ cosmique ou de Christ universel n'est pas biblique et n'est en aucun cas compatible avec une vision chrétienne du monde.
