Question : Qu'est-ce que le dominionisme chrétien ?
Réponse :
Le dominionisme est un terme inventé par des chercheurs en sciences sociales et popularisé par des journalistes pour désigner un sous-ensemble du christianisme américain conservateur et politiquement actif, qui croit que les chrétiens devraient, et finiront, par prendre le contrôle du gouvernement. Le terme est parfois utilisé à outrance par les blogueurs pour décrire tout chrétien politiquement actif, mais tous les chrétiens conservateurs et actifs politiquement ne sont pas dominionistes.
Les dominionistes chrétiens croient que Dieu désire que les chrétiens accèdent au pouvoir par le biais des systèmes civils afin que sa parole puisse gouverner la nation. La croyance selon laquelle "l'Amérique est une nation chrétienne" est parfois appelée "dominionisme doux" ; l'idée selon laquelle Dieu veut que seuls les chrétiens occupent des fonctions gouvernementales et dirigent le pays conformément à la loi biblique relève du dominionisme "dur".
Les croyances de la théologie dominioniste sont basées sur Genèse 1:28, qui dit : "Reproduisez-vous, devenez nombreux, remplissez la terre et soumettez-la! Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se déplace sur la terre!".
Ce verset est pris par les dominionistes chrétiens comme un mandat divin pour revendiquer la domination de la terre, physiquement, spirituellement et politiquement. Cependant, c'est s'éloigner considérablement du texte, qui dit seulement de dominer les créatures de la terre et de "soumettre" la terre. Il est probable que ce verset signifie simplement que l'humanité a) se multiplie et s'étende sur la surface de la terre au lieu de rester en un seul endroit et b) garde et prenne soin de tous les autres êtres vivants. Il n'est fait mention d'aucune entité politique dans Genèse 1.
Cependant, cette théologie va encore plus loin avec ce verset, conduisant à deux autres philosophies : le Reconstructionnisme Chrétien et la théologie "Kingdom Now" (le Royaume maintenant). Le reconstructionnisme chrétien est une vision du monde très populaire parmi les branches les plus conservatrices de la foi chrétienne. Le reconstructionnisme affirme que la domination sera atteinte par chaque chrétien excellant dans son domaine individuel (les artistes chrétiens dominant le monde de l'art, les musiciens chrétiens dominant le monde de la musique, les hommes d'affaires chrétiens dominant le monde des affaires, etc. jusqu'à ce que tous les systèmes et domaines soient "soumis").
La théologie "Kingdom Now", très populaire parmi les groupes charismatiques et pentecôtistes, se concentre sur la domination de la terre par le biais d'une bataille spirituelle. Ses adeptes croient qu'il y a longtemps, Satan a volé les "clés de la domination spirituelle" lorsqu'il a trompé Adam et Ève. Ensuite, lorsque le Christ a donné les "clés du royaume" à Pierre dans Matthieu 16:19, c'était le signe que la domination avait été rendue à l'homme. Il nous appartient maintenant de "reprendre" ce qui nous revient de droit, c'est-à-dire de revendiquer la domination de la terre et de la soumettre spirituellement au Christ. Les partisans de cette théologie croient que la capture de cette domination inclut la présence de chrétiens dans les fonctions politiques, ainsi que le retour de la puissance spirituelle, manifestée par des signes, des miracles et des guérisons. La théologie du Kingdom Now est enseignée dans le livre "Quand le Ciel envahit la Terre" de Bill Johnson de l'Eglise de Bethel.
Bien que de nombreux chrétiens bien intentionnés soient attirés par ces philosophies, le dominionisme chrétien et ses ramifications ne sont pas bibliques. Bien que ces systèmes de pensée soient nominalement basés sur des principes bibliques, le Reconstructionnisme chrétien et la théologie du "Kingdom Now" s'éloignent du cœur et du message de l'Evangile. Il est compréhensible que les chrétiens, troublés par l'avortement et le chaos moral général d'une société relativiste, veuillent prendre le contrôle de la culture et la ramener à la raison. Mais s'en tenir au dominionisme n'est pas une option bibliquement viable.
D'une certaine manière, les disciples avaient une mentalité semblable au "royaume dès maintenant". Ils pensaient que Jésus allait immédiatement inaugurer le royaume et effacer la domination romaine (voir Luc 19:11). Mais ce n'était pas le but de Jésus à l'époque, et ce n'est pas non plus son but aujourd'hui. Nous appartenons à un royaume céleste qui n'est pas de ce monde (Jean 8:23). Nous cherchons une autre maison, une ville "avec des fondations" (Hébreux 11:10, 14 ; 13:14). Le monde passe (1 Corinthiens 7:31 ; 1 Jean 2:17 ; Colossiens 3:2-5).
Il est juste et bon de vouloir que la justice soit rendue et que les principes bibliques soient respectés (Psaume 33:5 ; Amos 5:15 ; Michée 6:8). Et nous devons tout faire comme pour le Seigneur (1 Corinthiens 10:31). Nous sommes le sel et la lumière de ce monde (Matthieu 5:13-16) et il est parfaitement raisonnable pour les chrétiens d'occuper des emplois dans le gouvernement et dans tous les autres domaines de la société. Mais "amener le royaume des cieux sur la terre" n'est pas notre mission. Notre mission consiste à annoncer aux gens la merveilleuse nouvelle selon laquelle, malgré la condition malade et pécheresse de nos âmes, Dieu nous a sauvés en sacrifiant son propre Fils pour nous (Romains 5:6-8). Par la grâce, par la foi, nous devenons citoyens d'un monde parfait qui durera éternellement (Éphésiens 2:8-9). Notre tâche consiste à "délivrer ceux qu'on traîne à la mort, retenir ceux qu'on amène tout tremblants pour les tuer" (Proverbes 24:11). Le dominionisme chrétien cherche à perfectionner ce monde par son influence politique, mais c'est l'Esprit qui doit apporter le changement (Zacharie 4:6). Un jour, Jésus amènera son royaume sur terre, dans la justice et le vrai droit, et cela signifiera la fin du système de ce monde.
