Réponse :
Le terme Sanhédrin vient d'un mot grec qui signifie "assemblée" ou "conseil" qui date de la période hellénistique, mais le concept remonte à la Bible. Dans la Torah, Dieu ordonne à Moïse : "Rassemble auprès de moi 70 hommes pris parmi les anciens[b] d'Israël, des hommes que tu connais comme anciens et responsables du peuple. Amène-les à la tente de la rencontre et qu'ils s'y présentent avec toi" (Nombres 11:16). Dans Deutéronome 16:18, nous lisons : "Tu établiras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Eternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus, et ils jugeront le peuple avec justice". La terre était divisée entre les tribus, et dans les régions où les tribus étaient présentes, il y avait des villes et des villages, et dans chaque ville et chaque village, il devait y avoir un tribunal. S'il y avait 120 hommes chef de famille, il y avait un tribunal local appelé Sanhédrin. Dans les villes plus petites où il n'y avait pas 120 hommes chefs de famille, il y avait soit trois juges, si la ville était très petite, soit sept juges qui siégeaient en tant que tribunal, à la fois juge et jury, pour toutes les questions juridiques.
Le Grand Sanhédrin était la cour suprême de l'ancien Israël, composée de 70 hommes et du grand prêtre. À l'époque du Second Temple, le Grand Sanhédrin se réunissait dans le Temple de Jérusalem. Le tribunal se réunissait tous les jours, à l'exception des fêtes et du sabbat. Le Sanhédrin, en tant qu'organe, s'arrogeait des pouvoirs que les tribunaux juifs moins importants n'avaient pas. Ainsi, il était le seul à pouvoir juger le roi ou à étendre les limites du Temple et de Jérusalem, et c'est à lui que toutes les questions de droit étaient soumises en dernier ressort. La dernière décision contraignante du Sanhédrin date de 358, lors de l'adoption du calendrier hébraïque. Le Sanhédrin a été dissous à la suite des persécutions continues de l'Empire romain. Au cours des siècles, il y a eu des tentatives pour faire revivre l'institution, comme le Grand Sanhédrin convoqué par Napoléon Bonaparte.
Dans le Nouveau Testament, le Sanhédrin est surtout connu pour son rôle dans la série de faux procès qui ont abouti à la crucifixion de Jésus. Le sanhédrin a commencé par un examen informel de Jésus devant Anne, le grand prêtre en exercice (Jean 18:12-14, 19-23), suivi d'une séance formelle devant l'ensemble du sanhédrin (Matthieu 26:57-68). C'est là que fut prise la décision de livrer Jésus aux autorités romaines pour qu'il soit jugé et crucifié.
