Réponse :
L?’arminianisme est un système de croyance qui cherche à expliquer la relation entre la souveraineté de Dieu et le libre arbitre de l?’homme, surtout par rapport au salut. Son nom vient du théologien néerlandais Jacob Arminius (1560-1609). Alors que le calvinisme met l?’accent sur la souveraineté de Dieu, l?’arminianisme insiste plutôt sur la responsabilité de l?’homme. On peut expliquer l?’arminianisme en cinq points semblables aux cinq points du calvinisme :
1) Dépravation partielle : l?’humanité est dépravée, mais peut toujours chercher Dieu. Nous sommes déchus et marqués par le péché, mais pas au point de ne plus pouvoir choisir de venir à Dieu et d?’accepter le salut, avec l?’aide de la grâce prévenante de Dieu, par laquelle notre volonté est rendue libre et capable de se soumettre à l?’influence de l?’Esprit. NB : beaucoup d?’arminiens rejettent la dépravation partielle pour une vision proche de la dépravation totale calviniste.
2) Élection conditionnelle : Dieu n?’« élit » que ceux dont il sait qu?’ils choisiront de croire. Personne n?’est prédestiné ni au ciel, ni à l?’enfer.
3) Expiation illimitée : Jésus est mort pour toute l?’humanité, pas seulement pour les élus qui croiront, si bien que tous peuvent être sauvés par la foi en lui.
4) Grâce résistible : l?’homme peut résister et/ou rejeter l?’appel au salut de Dieu.
5) Salut conditionnel : les chrétiens peuvent perdre leur salut en rejetant activement l?’influence du Saint-Esprit dans leur vie. Nous devons conserver notre salut. NB : certains arminiens rejettent le salut conditionnel et croient en l?’assurance du salut.
Le seul de ces points auquel les calvinistes à quatre points adhèrent également est l?’expiation illimitée. 1 Jean 2.2 dit : « Il est lui-même la victime expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. » 2 Pierre 2.1 nous dit que Jésus a racheté même les faux prophètes destinés au jugement : « Cependant, il y a eu parmi le peuple de prétendus prophètes ; de même, il y aura parmi vous de prétendus enseignants. Ils introduiront sournoisement des doctrines qui conduisent à la perdition, allant jusqu’à renier le maître qui les a rachetés, et ils attireront ainsi sur eux une ruine soudaine. » Le salut en Jésus est accessible à tous ceux qui croiront en lui. Jésus n?’est pas mort que pour ceux qui seront sauvés.
Le calvinisme à quatre points (la position officielle de Got Questions Ministries) considère les quatre autres points de doctrine arminienne comme antibibliques à des degrés divers. Romains 3.10-18 vient fortement à l’appui de la dépravation totale. L?’élection conditionnelle, ou basée sur la préconnaissance des actes humains, ne rend pas justice à la souveraineté de Dieu (Romains 8.28.30). La grâce résistible sous-estime la puissance et la détermination de Dieu. Le salut conditionnel en fait une récompense pour une œuvre plutôt qu?’un don gratuit (Éphésiens 2.8-10). Les deux systèmes posent problème, mais le calvinisme est bien plus biblique que l?’arminianisme, bien que tous deux échouent à donner une explication appropriée du lien entre la souveraineté de Dieu et le libre arbitre de l?’homme, du fait qu?’il est impossible à l?’esprit humain limité de comprendre pleinement ce mystère divin.
