Question : « Quelle est la vision chrétienne du yoga ? »
Réponse :
Beaucoup de chrétiens occidentaux qui ne connaissent pas l'arrière-plan historique du yoga le considèrent comme une simple discipline sportive qui permet d'améliorer la flexibilité des muscles. La philosophie derrière le yoga va cependant plus loin que le développement physique : il s'agit d'une pratique très ancienne, apparue en Inde et considérée comme la voie de la croissance et de l'illumination spirituelle.
Le terme yoga signifie « union ». L'objectif du yoga est d'atteindre l'union du soi transitoire (temporaire) avec l'infini, le Brahma, la notion hindoue de « Dieu », qui n'est pas un être personnel, mais une substance spirituelle impersonnelle, qui ne fait qu'un avec la nature et le cosmos. Cette vision du monde s'appelle le panthéisme et affirme que tout est Dieu et que la réalité n'est constituée que de l'univers et de la nature. Puisque tout est Dieu, la philosophie du yoga n’établit pas une stricte distinction entre l’homme et Dieu.
Le hatha yoga est l'aspect du yoga qui s'intéresse au corps physique, par des postures et des exercices de respiration, de concentration et de méditation. Il s'agit d'un moyen de préparer le corps aux exercices spirituels, avec moins d'obstacles, afin de parvenir à l'illumination. La pratique du yoga est fondée sur la croyance en l'unité de l'homme et de Dieu. Au fond, il s'agit d'un culte de soi déguisé en spiritualité de haut niveau.
Se pose alors la question de savoir s'il est possible pour un chrétien de pratiquer les aspects physiques du yoga comme de simples exercices de gymnastique, en les distinguant de la spiritualité et de la philosophie sous-jacente ? L'arrière-plan philosophique du yoga est clairement anti-chrétien et n'a pas changé : l'accent est mis sur soi plutôt que sur le seul vrai Dieu. Les praticiens du yoga sont encouragés à trouver en eux-mêmes les réponses aux questions les plus difficiles de la vie au lieu de les chercher dans la Parole de Dieu. La porte est également ouverte aux ruses de l'ennemi, qui cherche des victimes à détourner de Dieu (1 Pierre 5.8).
Nous devons tout faire pour la gloire de Dieu (1 Corinthiens 10.31) et tenir compte de cette exhortation de l'Apôtre Paul : « Enfin, frères et sœurs, portez vos pensées sur tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est digne d'être aimé, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est synonyme de qualité morale et ce qui est digne de louange. » (Philippiens 4.8) Par rapport au yoga, un chrétien doit faire attention et prier pour le discernement.
