Réponse :
L'esprit python ou esprit de python est l'un des nombreux termes associés à un ensemble particulier de points de vue liés au monde démoniaque. Selon certains charismatiques, les démons sont la cause de presque tous les problèmes auxquels nous sommes confrontés - et ces démons sont catégorisés et nommés. Cette approche du monde spirituel constitue la théorie qui sous-tend les ministères dits de délivrance, qui cherchent à identifier et à exorciser les mauvais esprits. En sortant de leur contexte de vagues références à certains mots des Écritures, certains ont inventé toute une mythologie du combat spirituel, avec une ménagerie d'entités démoniaques uniques qui font des ravages dans le monde.
Ceux qui croient en l'existence d'un esprit de python se réfèrent à Actes 16:16, où l'Écriture parle d'une esclave qui avait "un esprit de divination". Le terme grec pour "divination" dans ce verset est pythōna. L'origine du mot grec est enracinée dans la mythologie grecque, qui comprend l'histoire d'Apollon tuant un serpent ou un dragon qui habitait dans la région de Pytho et était censé garder l'oracle de Delphes. Il semble que les habitants de Philippes, dans Actes 16, aient dit que cette esclave avait acquis ses pouvoirs grâce à "un esprit de Python", associant le serpent mythologique aux oracles en général. Paul a libéré cette jeune fille du démon (Actes 16:18), ce qui a mis en colère les hommes qui profitaient d'elle et a donné lieu à un procès (Actes 16:19-21).
En se basant sur le récit d'Actes 16 et sur le terme mythologique utilisé par les habitants pour désigner le démon qui habitait la diseuse de bonne aventure, certains extrapolent en affirmant qu'il existe une entité démoniaque spécifique - "l'esprit python" ou "l'esprit de python" - qui opprime les gens en interférant avec la communication de l'Esprit Saint et en contrecarrant la prière. D'autres croient que l'"esprit python" recueille des informations sur les croyants et les utilise pour appeler d'autres démons à attaquer des personnes, des églises ou des villes.
Certains enseignent que "l'esprit de python" est un esprit qui "presse" les croyants pour qu'ils se sentent malheureux, déprimés ou vaincus. Certains charismatiques incorporent d'autres noms et idées à cet "esprit de python", suggérant qu'il a quatre visages et des noms tels que Jézabel ou Absalom. Au-delà de cela, il existe des opinions encore plus diverses sur l'importance du démon. Certains disent que "l'esprit de python" s'exprime par la cupidité, la peur ou des problèmes physiques.
D'autres encore utilisent l'expression "esprit python" ou "esprit du python" dans un sens générique, sans nécessairement l'attribuer à une entité particulière ou à un être intelligent.
Il est remarquable qu'il y ait une telle variété de croyances sur ce qu'est un "esprit de python" et sur ce qu'il fait. C'est une caractéristique commune aux "ministères de délivrance". Les croyances sont basées sur peu ou pas d'Ecritures, et il y a tellement de spéculations qu'aucun enseignement cohérent ou consistant sur l'"esprit de python" et d'autres démons ne peut être trouvé. La fonction de l'"esprit du python" telle qu'elle est perçue par une personne peut tout à fait recouvrir celle d'autres esprits, auxquels on donne des noms tels que Léviathan, Kundalini ou "esprits de l'eau".
Les Écritures ne nous donnent aucune raison de croire qu'il existe un esprit particulier appelé Python. Il est imprudent de supposer l'existence d'un type particulier de démon en se basant sur le nom païen d'un monstre mythologique. De plus, la Bible ne nous donne aucune raison de croire que nous avons la capacité spécifique de réprimander ou d'exorciser un démon - il n'y a pas d'instructions sur l'exorcisme dans la Bible. Il se peut qu'une entité démoniaque quelconque soit directement impliquée dans la lutte spirituelle ou physique d'une personne. Mais le remède ne consiste pas à inventer une mythologie des démons, à inventer de nouveaux termes ou à faire de la Parole de Dieu une source de spéculation. Les seules réponses valables aux problèmes spirituels sont la prière, le discipulat et la soumission à Dieu (voir Jacques 4:7).
