Réponse :
Le pandéisme est une sorte de croyance hybride entre le panthéisme et le déisme.
Le panthéisme rejette l'idée d'un Dieu personnel et croit plutôt que tout est divin (chaque roche, plante, animal, etc. est fait de "Dieu"). En d'autres termes, l'univers lui-même est Dieu (bien qu'il s'agisse d'un Dieu impersonnel) et, par conséquent, toute la nature est sacrée. Selon le panthéisme, il n'y a pas de différence réelle entre le "bien" et le "mal", car tout est "dieu" en fin de compte. Dans la vision panthéiste, les humains sont également "Dieu", car ils font partie de l'univers.
Le déisme est la croyance qu'un Dieu personnel a créé l'univers, mais qu'il s'en est ensuite éloigné. En d'autres termes, il y a un Créateur, mais il n'est pas actif dans l'univers. Il a adopté une approche non interventionniste dans le fonctionnement de l'univers. La croyance déiste représente Dieu comme un horloger céleste qui a assemblé son horloge, l'a remontée et la laisse maintenant s'éteindre. Le "Dieu" du déisme n'intervient pas dans les affaires de ce monde ; il ne répond pas aux prières, ne fait pas de miracles, etc.
Le pandéisme combine ces deux concepts. Selon le pandéisme, le Créateur a créé l'univers en devenant l'univers. Le Créateur/Univers n'existe plus en tant qu'être individuel et personnel indépendant du cosmos. Il est plutôt le cosmos et a "perdu conscience", pour ainsi dire ; par conséquent, le dieu du pandéisme n'est pas impliqué dans le fonctionnement de l'univers, et il ne peut pas non plus discerner l'expérience humaine. "Dieu est aussi proche de vous que la chaise sur laquelle vous êtes assis, et il est tout aussi inerte. Le dieu pandéiste ne se préoccupe pas plus de vous que la chaise".
La Bible présente une vision très différente de Dieu. Dieu est, et a toujours été, un être personnel (Ésaïe 42:8). Dieu est omniprésent, il est partout (Actes 17:28), mais, en même temps, il est séparé de sa création et la transcende (Ésaïe 63:15). Dieu n'a jamais perdu conscience et son contrôle sur le cosmos est absolu (Job 38:22-30). L'attention et l'implication de Dieu dans sa création sont particulièrement évidentes dans le ministère de Jésus-Christ, le Fils de Dieu qui "s'est fait homme, il a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père" (Jean 1:14).
