Question : Que signifie le fait que les chrétiens ne sont pas sous la loi ?
Réponse :
Afin de comprendre ce que signifie le fait que les chrétiens ne sont pas sous la loi, il convient d'expliquer Romains 10:4 qui dit : "Christ est la fin de la loi pour que tous ceux qui croient reçoivent la justice."
L'apôtre Paul clarifie les effets du péché originel dans Romains 2:12, en déclarant : "Tous ceux qui pèchent en dehors de la loi périront en dehors de la loi, et tous ceux qui pèchent sous la loi seront jugés par la loi". Tous les hommes sont condamnés devant Dieu, qu'ils soient juifs ou non, ou, pour le dire autrement, qu'ils aient la Loi de Dieu ou non. Paul déclare également : "tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu" (Romains 3:23).
Si nous sommes sans le Christ, nous sommes justement condamnés aux yeux de Dieu par la loi qui a été donnée à son serviteur Moïse. Cependant, nous pourrions soutenir que ceux qui ne sont pas juifs et qui ne bénéficient donc pas de la connaissance de la loi mosaïque (y compris les lois morales et cérémonielles) ne devraient pas être condamnés de la même manière. L'apôtre traite de cette question dans Romains 2:14-15, où il déclare que les païens ont déjà intégré l'essence des exigences légales de Dieu et qu'ils sont donc tout aussi dépourvus d'excuse.
La loi est le problème qui doit être traité pour nous amener à une relation juste avec Dieu : "nous savons que ce n'est pas sur la base des œuvres de la loi que l'homme est déclaré juste, mais au moyen de la foi en Jésus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ afin d'être déclarés justes sur la base de la foi en Christ et non des œuvres de la loi, puisque personne ne sera considéré comme juste sur la base des œuvres de la loi" (Galates 2:16). Ce passage révèle que la loi ne peut justifier ou rendre juste aucun homme aux yeux de Dieu. C'est pourquoi Dieu a envoyé son Fils pour remplir complètement les exigences de la loi pour tous ceux qui croiraient en lui.
Le Christ Jésus nous a rachetés de la malédiction apportée par la loi en devenant malédiction pour nous (Galates 3:13). Il s'est substitué à nous et, sur la croix, a pris le châtiment qui nous revenait de droit afin que nous ne soyons plus sous la malédiction de la loi. Ce faisant, il a rempli et maintenu les exigences de la loi. Cela ne signifie pas que les chrétiens doivent être sans loi, comme certains le préconisent aujourd'hui (un enseignement appelé antinomianisme). Cela signifie plutôt que nous sommes libérés de la loi mosaïque et que nous sommes soumis à la loi du Christ, qui consiste à aimer Dieu de tout notre être et à aimer notre prochain comme nous nous aimons nous-mêmes.
Le Christ est devenu la fin de la Loi en vertu de ce qu'il a fait sur terre par sa vie sans péché et son sacrifice sur la croix. Ainsi, la loi n'a plus d'emprise sur nous parce que ses exigences ont été pleinement satisfaites dans le Seigneur Jésus-Christ. La foi en Christ, qui a satisfait aux justes exigences de la loi, nous rétablit dans une relation agréable avec Dieu et nous y maintient. Nous ne sommes plus sous la peine de la loi, mais nous vivons désormais sous la loi de la grâce, dans l'amour de Dieu.
