Pertanyaan: Apa artinya Allah melihat bahwa semuanya itu baik (Kejadian 1:18)?
Jawaban:
Tujuh kali dalam Kejadian 1, Allah melihat ciptaan-Nya itu baik. Dalam Kejadian 1:4, setelah Dia berfirman tentang terang, Dia menyatakan bahwa itu baik. Dalam Kejadian 1:10, setelah memisahkan air dari daratan, Dia menyebutnya baik. Setelah menciptakan kehidupan tumbuhan, dalam Kejadian 1:12, Ia melihat bahwa itu juga baik. Dalam Kejadian 1:18, setelah menempatkan sistem untuk menerangi bumi dan memisahkan malam dan siang, Dia menyebutnya baik. Dalam Kejadian 1:21, setelah menciptakan binatang untuk mengisi air dan udara, Dia melihat bahwa itu baik. Dalam Kejadian 1:25, setelah mengisi bumi dengan binatang dan serangga, Dia menyebutnya sebagai kebaikan. Akhirnya, setelah menciptakan manusia sebagai batu penjuru ciptaan-Nya (Kejadian 1:26-30), Dia mengamati semua yang telah Dia ciptakan dan menyatakan bahwa semua itu bukan hanya baik, tetapi sangat baik.
Kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai "baik" dalam bahasa Inggris adalah tov. Istilah yang diterjemahkan sebagai "sangat baik" adalah hennah tov, yang dapat diterjemahkan sebagai "pasti baik" atau "sangat baik". Patut dicatat bahwa kata baik tidak pernah benar-benar didefinisikan dalam Alkitab-konsepnya hanya diasumsikan. Namun, tampaknya jenis kebaikan yang dirujuk dalam Kejadian 1 adalah kebaikan dalam arti kualitatif yaitu fungsionalitas. Karena keberhasilan dalam desain dan pelaksanaan semua yang diciptakan, bisa jadi Tuhan menyebut sesuatu itu baik karena mereka efektif untuk memenuhi fungsi yang Dia rancang. Jika demikian, hal ini akan mencerminkan suatu jenis kebaikan instrumental.
Perlu juga dicatat bahwa dalam setiap contoh ini dikatakan bahwa Allah "melihat" bahwa semuanya itu baik. Bahwa Allah melihat bahwa semuanya itu baik, menyiratkan bahwa Dia memiliki rancangan dan tujuan dalam pikiran-Nya dan bahwa produk yang diciptakan memenuhi persetujuan-Nya-Dia menilai bahwa semuanya itu efektif untuk melayani tujuan-Nya. Sebagai Sang Pencipta, Allah memiliki hak untuk menentukan dan menghakimi. Dia menilai apa yang telah Dia ciptakan dan menentukan bahwa itu baik. Ini adalah pengingat yang baik bagi kita bahwa, karena Dia memiliki otoritas yang hanya dimiliki oleh Sang Pencipta yang berdaulat, kita harus memandang kepada-Nya untuk mengetahui penilaian dan penghakiman-Nya. Jika Dia menilai sesuatu itu baik (atau tidak baik), maka itulah keadaannya.
Sungguh menggembirakan mengetahui bahwa kita dapat mempercayai Allah untuk memberi tahu kita dengan jujur dan akurat. Jika Dia membuat keputusan seperti ini-menilai kualitas segala sesuatu yang diciptakan-dan jika kita dapat memercayai-Nya dengan hal itu, maka ada preseden yang dengan jelas menunjukkan bahwa kita dapat memercayai-Nya dengan apa pun. Dia adalah penentu apa yang baik dan apa yang tidak baik. Inilah salah satu alasan mengapa pernyataan iblis dalam Kejadian 3:4 (bahwa Allah salah atau berbohong dan Hawa tidak akan mati jika ia memakan buah yang dilarang oleh Allah) terbukti salah. Allah telah menentukan apa yang baik dan apa yang tidak baik, dan Dia telah menyampaikannya kepada Adam (Kejadian 2:17). Sayangnya, Adam dan Hawa gagal untuk mengakui bahwa, sebagai Sang Pencipta, Allah memiliki hak untuk menentukan, menilai, dan menghakimi. Sangat mudah bagi kita untuk melakukan kesalahan yang sama, tetapi Allah dengan penuh kasih mengizinkan kita mengakses catatan penciptaan-Nya sehingga kita dapat belajar bahwa Dialah Sang Penentu, dan kita dapat mempercayai-Nya-kita harus mempercayai-Nya. Jika tidak, kita akan jatuh ke dalam perangkap yang sama seperti yang dibuat setan untuk Hawa: memercayai penilaian orang lain ketika Allah telah menetapkan, menentukan, dan mengkomunikasikannya. Bukankah lebih baik jika kita belajar dari kesalahan kita dan tidak mengulanginya?
