Jawaban:
Ellen G. White menjadi pemimpin sebuah kelompok dari kaum Miller (yang menyebut diri mereka Advent) pada bulan Mei 1863. Banyak penglihatan dan tulisannya mempengaruhi pembentukan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan sangat membentuk doktrinnya. Saat ini, sebagian besar umat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh masih menganggap Ellen White sebagai seorang nabi Tuhan.
Ellen G. White sebelumnya adalah seorang penganut Metodis namun kemudian berpindah ke Advent melalui khotbah William Miller, seorang nabi palsu yang meramalkan bahwa Kristus akan datang kembali pada tahun 1843 atau 1844. Ketika prediksi Miller tentang kedatangan Kristus yang kedua kali gagal menjadi kenyataan, para pengikut Miller bubar karena kecewa; namun, beberapa pengikut Miller mengklaim memiliki penglihatan untuk menjelaskan nubuat yang gagal tersebut. Salah satu pelihat ini adalah Ellen G. Harmon yang berusia 17 tahun, yang mendapatkan penglihatan pertama dari 2.000 penglihatan yang diklaimnya dalam sebuah persekutuan doa tak lama setelah aib Miller. Dalam penglihatannya, Ellen mengaku melihat orang-orang Advent dalam perjalanan menuju kota Allah. Ellen G. Harmon segera menjadi mercusuar harapan bagi para pengikut Miller yang kecewa, pemersatu faksi-faksi Advent, dan pemandu rohani bagi sebuah kelompok agama baru.
Pada tahun 1846, Ellen menikah dengan James White, seorang pengkhotbah Advent. Bersama-sama, mereka mulai mempelajari ajaran Joseph Bates, yang mempromosikan pemeliharaan Sabat bagi semua orang Kristen. Yakin bahwa Bates benar, James dan Ellen White mulai memegang hari Sabat pada hari Sabtu. Segera setelah itu, pada tahun 1847, Ellen G. White mendapatkan penglihatan lain, yang menegaskan keyakinan barunya: ia mengaku telah diperlihatkan hukum Allah di tempat kudus surgawi, dan hukum keempat (mengenai Sabat) dikelilingi oleh lingkaran cahaya. Orang-orang kulit putih mulai menjunjung tinggi pemeliharaan hari Sabat sebagai doktrin utama.
Ellen G. White adalah seorang penulis yang produktif. Buku pertamanya, A Sketch of the Christian Experience and Views (Sketsa Pengalaman dan Pandangan Kristen) dari Ellen G. White, terbit pada tahun 1851. Dia kemudian menulis sekitar 60 buku. Keluarga White melakukan perjalanan secara ekstensif, dan Ellen menulis secara konstan untuk memberitahukan kepada orang-orang tentang apa yang Tuhan katakan kepadanya. Pada tahun 1855, James dan Ellen G. White menetap di Battle Creek, Michigan. Dalam 55 tahun berikutnya, Ellen G. White menulis hampir 10.000 halaman materi nubuat, sebagian besar diterbitkan dalam sembilan jilid buku Testimonies for the Church (Kesaksian-kesaksian untuk gereja).
Dalam sebuah kebaktian pemakaman di Ohio pada tahun 1858, Ellen G. White mendapatkan penglihatan lain, yang kemudian ia rinci dalam bukunya setebal 219 halaman, Spiritual Gifts, Volume 1: The Great Controversy Between Christ and His Angels and Satan and His Angels (Karunia Rohani, Kotroversi Besar antara Kristus dengan para Malaikat-Nya dan Setan dengan para malaikatnya). Dalam penglihatan ini, Nyonya White melihat sebuah perang kosmik yang terjadi sepanjang zaman antara Yesus dan pasukan malaikat-Nya dan Setan dan pasukannya. Pertentangan besar ini, kata Nyonya White, akan dimenangkan ketika orang-orang Kristen membantu Yesus.
Pada bulan Mei 1863, Konferensi Umum Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh secara resmi didirikan. Ellen G. White tidak pernah menganggap dirinya sebagai ketua kelompok baru ini, tetapi visinya sangat berperan dalam pendirian dan bimbingan awalnya. Umat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menganggap Nyonya White sebagai seorang nabi Allah yang sejati. Umat Advent modern masih mengangkatnya sebagai orang yang memiliki karunia nubuat. Umat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menafsirkan "kesaksian Yesus adalah roh nubuat" dalam Wahyu 19:10 sebagai referensi untuk tulisan-tulisan Ellen G. White. Pernyataan berikut ini telah disetujui oleh konfrensi Sidang Umum di Belanda pada bulan Juni 1995: "Kami menganggap kanon Alkitab telah ditutup. Namun, kami juga percaya, seperti halnya orang-orang sezaman Ellen G. White, bahwa tulisan-tulisannya memiliki otoritas ilahi, baik untuk kehidupan yang saleh maupun untuk doktrin. Oleh karena itu, kami merekomendasikan ... agar sebagai gereja kita mencari kuasa Roh Kudus untuk menerapkan nasihat-nasihat yang diilhami yang terkandung di dalam tulisan-tulisan Ellen G. White ke dalam hidup kita secara lebih penuh" (dikutip dari http://www.apologeticsindex.org/3100-seventh-day-adventism#return-note-3100-17, diakses pada tanggal 2 Juni 2016).
Ellen G. White terus mendapatkan penglihatan yang ia kaitkan dengan ilham ilahi. Beberapa dari penglihatan ini berhubungan dengan kebutuhan akan kebiasaan makan yang sehat, yang oleh Nyonya White disebut sebagai "Injil kesehatan" (Testimonies for the Church, Vol. 6, hal. 327). Persyaratan kesehatannya termasuk menempatkan pembatasan dalam mengonsumsi daging, atau "makanan daging", sebagaimana umat Advent menyebutnya. "Makanan daging berbahaya bagi kesehatan, dan apa pun yang mempengaruhi tubuh memiliki efek yang sesuai pada pikiran dan jiwa" (Ministry of Healing, Bab 24: "Flesh as Food,", hal. 316). Tidaklah mengherankan bahwa, setelah mewajibkan pemeliharaan hari Sabat, teologi Advent mulai mengijinkan elemen-elemen lain dari pemeliharaan Hukum Taurat untuk masuk juga. Menariknya, corn flakes adalah ciptaan John Harvey Kellogg, seorang dokter Masehi Advent Hari Ketujuh di Battle Creek yang berusaha menyediakan alternatif vegetarian yang "sehat" untuk sarapan yang sarat daging. Dalam penglihatan lainnya, Nyonya White menerima doktrin-doktrin yang tidak lazim tentang tidurnya jiwa dan pemusnahan.
Setelah kematian suaminya pada tahun 1881, Ellen G. White berjanji untuk terus mempromosikan Advent dan Sabat. Dia melakukan perjalanan ke Eropa dan Australia, mendorong umat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, mengorganisir sekolah-sekolah, dan mendirikan karya-karya medis. Dia terus berbicara di pertemuan-pertemuan Advent dan menuliskan nubuat-nubuatnya hingga kematiannya pada tahun 1915.
Ellen G. White adalah seorang nabi palsu. Promosi yang dilakukannya terhadap pemeliharaan hari Sabat sebagai doktrin utama dalam gereja bertentangan dengan ajaran yang jelas dalam Perjanjian Baru mengenai hal ini (Roma 14:5). "Pernyataannya" bahwa neraka tidaklah kekal bertentangan dengan perkataan Yesus tentang "hukuman kekal" dalam Matius 25:46. Ajarannya bahwa dosa-dosa orang percaya akan ditimpakan kepada Setan, "kambing hitam" (The Great Controversy, hal. 422, 485), adalah kebalikan dari apa yang Alkitab katakan tentang siapa yang menanggung dosa-dosa kita (lihat 1 Petrus 2:24). Pengakuannya bahwa Yesus adalah Mikhael sang penghulu malaikat (Yudas 1:9, Clear Word Bible, diterbitkan oleh Review and Herald Publishing Association, 1994) adalah sebuah penyangkalan terhadap sifat Kristus yang sebenarnya. Penolakannya terhadap pengilhaman Alkitab secara verbal (Selected Messages, Buku 1, hlm. 21 Naskah 24, 1886) bertentangan dengan ayat-ayat seperti 2 Timotius 3:16 dan Mazmur 12:6.
Pada dasarnya, para pengikut Ellen G. White menghadapi pertanyaan yang sangat nyata mengenai kecukupan Alkitab. Apakah Alkitab sudah cukup untuk iman dan praktik kita, atau apakah kita membutuhkan wahyu lebih lanjut dalam bentuk 2.000 penglihatan dari seorang yang memproklamirkan diri sebagai nabi? Sikap resmi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh adalah bahwa "Kitab Suci adalah wahyu tertinggi, berotoritas, dan tidak dapat salah dari kehendak-Nya. Kitab Suci adalah standar karakter, ujian pengalaman, pengungkap doktrin yang pasti, dan catatan yang dapat dipercaya tentang tindakan Allah dalam sejarah" (https://www.adventist.org/en/beliefs/god/holy-scriptures/, diakses pada 2 Juni 2016). Namun, pada saat yang sama, sebagian besar umat Masehi Advent Hari Ketujuh menerima karya-karya Ellen G. White sebagai karya yang berotoritas dan mengikat. Dari situs resmi yang sama: "Tulisan-tulisannya berbicara dengan otoritas kenabian dan memberikan penghiburan, bimbingan, pengajaran, dan koreksi kepada gereja" (https://www.adventist.org/en/beliefs/church/the-gift-of-prophecy/, diakses pada tanggal 2 Juni 2016). Apakah yang dimaksud dengan "otoritas kenabian" jika bukan hak untuk mengamanatkan kepercayaan berdasarkan firman ilahi yang diberikan melalui seorang manusia? Bagaimanakah ucapan-ucapan Ellen G. White berbeda dengan pernyataan-pernyataan kebenaran Alkitab?
Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh adalah sebuah gerakan yang beragam, dan tidak semua kelompok Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh (Seventh-Day Adventism: SDA) berpegang pada semua ajaran Ellen G. White. Tetapi dua fakta ini seharusnya membuat umat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh berhenti sejenak dan merenungkan: Nyonya White, seorang pengajar doktrin yang menyimpang, adalah salah satu pendiri gereja mereka; dan gereja mereka berakar pada nubuat-nubuat William Miller yang gagal.
