Pertanyaan: Apakah Gereja Yesus Sejati (True Jesus Church), dan apa yang mereka percayai?
Jawaban:
Gereja Yesus Sejati (True Jesus Church: TJC) adalah sebuah denominasi Pentakosta Tiongkok dan bagian dari gerakan Hujan Akhir (Latter Rain) dan Restorasionis. Gereja Yesus Sejati bukan bagian dari Gereja Tiga Pendirian (Three-Self Church), dan bekerja secara independen dari Partai Komunis Tiongkok. Karena alasan ini, TJC menghadapi penganiayaan di Tiongkok. Pada tahun 2020, Gereja Yesus Sejati memiliki sekitar 1,5 juta pengikut di seluruh dunia.
Dalam memeriksa gereja mana pun, termasuk Gereja Yesus Sejati, kita perlu melihat sejarah mereka (dari mana mereka berasal), pernyataan iman mereka (apa yang mereka percayai), dan praktik mereka (apa yang mereka lakukan).
Gereja Yesus Sejati didirikan pada tahun 1917 di Beijing, Tiongkok, oleh Paul Wei (juga dikenal sebagai Wei Enbo). Wei mengklaim bahwa pada bulan Mei 1917, ia mendengar sebuah suara yang menyuruhnya untuk menerima baptisan Yesus. Dia mengikuti arahan suara tersebut ke sungai terdekat, di mana suara itu menyuruhnya untuk dibaptis dengan posisi telungkup. Menurut Wei, Yesus sendiri muncul, membaptisnya di sungai (telungkup) dan memberinya baju besi dan pedang. Setelah pembaptisan, Setan muncul, tetapi Wei mampu mengalahkannya dengan pedang yang baru diperolehnya. Sejak awal, Gereja Yesus Sejati menekankan pada tanda-tanda dan mukjizat, dan para anggota melihat diri mereka sebagai bagian dari pemulihan zaman para rasul.
Gereja Yesus Sejati berekspansi ke Taiwan pada tahun 1926 dan kemudian ke bagian lain di Asia dan Pasifik. Mulai tahun 1960-an, gereja-gereja yang berafiliasi dengan Gereja Yesus Sejati didirikan di Amerika Utara, Eropa, dan Australia. Gereja ini juga telah membuat terobosan ke Afrika dan Amerika Tengah dan Selatan.
Gereja Yesus Sejati memiliki beberapa keunikan dalam hal doktrin dan praktik. Mereka percaya bahwa visi Wei telah memulihkan gereja Kristen yang "sejati" dan bahwa Wei adalah "Martin Luther yang baru." Mereka percaya bahwa "satu-satunya gereja yang benar" akan membaptis orang dengan telungkup, dengan kepala tertunduk, di "air hidup alami", seperti sungai, laut, atau mata air; mereka mempraktikkan berbahasa roh, merayakan hari Sabtu dan bukannya hari Minggu sebagai Hari Tuhan, serta saling membasuh kaki sebagai sebuah sakramen. Penerimaan ajaran-ajaran ini sangat penting untuk keselamatan, menurut Gereja Yesus Sejati.
Gereja Yesus Sejati, seperti kebanyakan kelompok Pentakosta, bersifat milenarian dan tidak menentang nubuat yang diucapkan, bahkan jika itu berarti menentukan tanggal. Sebelum kematiannya pada tahun 1919, Wei meramalkan dunia akan berakhir pada tahun 1921 atau 1922. Namun ramalan yang gagal itu tidak memperlambat pertumbuhan denominasinya.
Gereja Yesus Sejati secara historis telah dianiaya oleh komunis di Tiongkok. Tindakan tegas yang sangat keras terjadi pada tahun 1950-an, bahkan setelah Gereja Yesus Sejati bergabung dengan Gereja Tiga Pendirian. Gereja Yesus Sejati sebenarnya secara resmi dibubarkan di seluruh dunia pada tahun 1958. Namun, pada tahun 1980-an, sisa-sisa Gereja Yesus Sejati menghidupkan kembali denominasi tersebut di Taiwan dan California. Dalam upaya terakhir untuk menyatukan ekspresi keagamaan di Tiongkok, Partai Komunis Tiongkok telah menghancurkan papan nama Gereja Yesus Sejati, menyita buku nyanyian rohani, dan dalam beberapa kasus, meratakan bangunan gereja (https://churchleaders.com/news/363886-true-jesus-church-razed-to-the-ground-in-china.html, diakses pada 23/1/12).
Sesuai dengan namanya, Gereja Yesus Sejati memandang dirinya sebagai satu-satunya gereja yang benar, dan beberapa klaim mereka menggarisbawahi eksklusivitas doktrin mereka. Paul Wei mengajarkan bahwa baptisan dengan telungkup dan berbahasa roh adalah hal yang penting untuk keselamatan. Gereja mana pun yang mempercayai atau mempraktikkan sesuatu yang berbeda bukanlah "gereja yang benar".
Beberapa pernyataan dari Gereja Yesus Sejati di situs web resmi mereka (diakses pada 24/6/21) bertentangan dengan doktrin Alkitab:
- "Baptisan air adalah sakramen pengampunan dosa untuk kelahiran kembali." (Baptisan air tidak menghapuskan dosa. Banyak ayat-ayat Alkitab yang dengan jelas dan eksplisit menyatakan bahwa iman adalah satu-satunya syarat untuk keselamatan (lihat Yohanes 3:16 dan Kisah Para Rasul 16:31).
- "Menerima Roh Kudus, yang dibuktikan dengan berbahasa roh, adalah jaminan bagi kita untuk mewarisi kerajaan surga." (Alkitab tidak mengajarkan bahwa berbahasa roh adalah jaminan untuk masuk ke dalam surga. Sebaliknya, Yesus mengatakan hal ini dalam Yohanes 17:3: "Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus").
- "Sakramen pembasuhan kaki memungkinkan seseorang untuk mengambil bagian dalam Tuhan Yesus." (Alkitab tidak pernah memerintahkan pembasuhan kaki secara fisik untuk gereja; namun, pembasuhan kaki murid-murid Yesus mengajarkan mereka untuk melayani satu sama lain dan memberikan gambaran tentang pembasuhan jiwa).
- "Perjamuan Kudus adalah sakramen untuk memperingati kematian Tuhan Yesus Kristus. Sakramen ini memampukan kita untuk mengambil bagian dalam daging dan darah Tuhan kita dan berada dalam persekutuan dengan-Nya sehingga kita dapat memiliki hidup yang kekal dan dibangkitkan pada hari terakhir." (Persekutuan kita dengan Tuhan tidak "diaktifkan" dengan makan dan minum, dan kehidupan kekal kita juga tidak bergantung pada sebuah ritual).
- "Hari Sabat, hari ketujuh dalam satu minggu (Sabtu), adalah hari yang kudus, diberkati dan dikuduskan oleh Tuhan. Hari itu harus dipegang di bawah kasih karunia Tuhan untuk memperingati ciptaan dan keselamatan Tuhan, dan dengan pengharapan akan perhentian kekal dalam kehidupan yang akan datang." (Hukum Yahudi tentang pemeliharaan hari Sabat telah digenapi di dalam Kristus, sesuai dengan Kolose 2:16-17, Roma 14:5, dan Ibrani 4).
- Gereja "harus mengalami kuasa Roh Kudus seperti pada zaman para rasul. Gereja harus memiliki kesaksian Tuhan melalui karunia Roh Kudus dan berbagai tanda dan mukjizat (Ibr. 2:3-4; Mrk. 16:20). Ketika gereja menjunjung tinggi iman rasuli pada masa kini, ia juga akan memiliki berkat-berkat ilahi yang serupa dengan berkat-berkat yang dimiliki oleh gereja para rasul." (Perhatikan kata harus yang diulang-ulang: tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat "harus" ada di dalam sebuah gereja, atau gereja tersebut tidak memegang teguh "iman rasuli". Masalahnya adalah Alkitab tidak memerintahkan gereja untuk melakukan mukjizat seperti yang dilakukan oleh kedua belas rasul).
Melissa Wei-Tsing Inouye dari University of Auckland telah mempelajari Gereja Yesus Sejati, dan dia menunjukkan beberapa kesamaan antara Gereja Yesus Sejati dan Mormonisme dalam sebuah artikel berjudul "Eksklusivitas dan Gereja Yesus Sejati": "Baik Gereja Yesus Sejati maupun Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir adalah gereja-gereja restorasionis, yang mengklaim telah memulihkan Injil Yesus Kristus yang sejati setelah berabad-abad kemurtadan. . . .
"Baik [Joseph] Smith maupun [Paul] Wei adalah pemimpin karismatik yang mengaku menerima wahyu ilahi, dilaporkan telah melakukan mukjizat penyembuhan, sering kali melanggar hukum, dan meninggal dalam usia muda. Keduanya digantikan oleh para pemimpin pragmatis (Brigham Young dan Wei Yisa) yang memperkuat lembaga-lembaga gereja dan memastikan kelangsungan hidup jangka panjang gerakan ini.
"Kedua gereja ini terus berkembang dan meluas secara global, meskipun keduanya tetap kecil jika dilihat dari segi gerakan keagamaan dunia" (https://bycommonconsent.com/2020/04/08/exclusivity-and-the-true-jesus-church, diakses 24/6/21).
Untuk lebih jelasnya, Gereja Yesus Sejati berpegang pada Kristologi yang berbeda dengan Gereja Mormon, tetapi beberapa taktik mereka serupa dan sejarah mereka mengikuti lintasan yang sama.
Singkatnya, ajaran-ajaran Gereja Yesus Sejati sesat dan tidak seimbang. Penekanan mereka pada tanda-tanda dan mukjizat, eksklusivitas mereka, kepercayaan mereka pada suksesi kerasulan, nubuat palsu Paulus Wei, dan anggapan mereka bahwa baptisan air diperlukan untuk keselamatan - baptisan dengan "cara yang benar", tidak boleh berbeda dari itu - semuanya merupakan tanda bahaya yang seharusnya membuat orang percaya menjauhi denominasi ini. Rasul Paulus menulis, "Tetapi aku menasihatkan kamu, saudara-saudara, supaya kamu waspada terhadap mereka, yang bertentangan dengan pengajaran yang telah kamu terima, menimbulkan perpecahan dan godaan. Sebab itu hindarilah mereka!" (Roma 16:17).
