Pertanyaan: Mengapa saya menghadapi akibat dosa Adam ketika saya tidak memakan buahnya?
Jawaban:
Alkitab berkata, “dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa” (Roma 5:12). Melalui Adam dosa masuk ke dalam dunia. Ketika Adam berdosa, ia langsung mati secara rohani—hubungannya dengan Tuhan terputus—dan ia juga mulai mati secara jasmani—tubuhnya mulai mengalami proses menjadi tua dan mati. Sejak saat itu, setiap orang yang dilahirkan mewarisi sifat dosa Adam dan menderita akibat yang sama berupa kematian rohani dan jasmani.
Kita dilahirkan hidup secara jasmani tetapi mati secara rohani. Inilah sebabnya Yesus berkata kepada Nikodemus, “Kamu harus dilahirkan kembali” (Yohanes 3:7). Kelahiran jasmani memberi kita sifat manusia yang penuh dosa; kelahiran kembali secara rohani memberi kita sifat baru, “diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya” (Efesus 4:24).
Tampaknya tidak adil jika kita dibebani dengan sifat dosa Adam, namun hal ini konsisten dengan aspek-aspek lain dari perkembangbiakan manusia. Kita mewarisi beberapa ciri fisik seperti warna mata dari orang tua kita, dan kita juga mewarisi beberapa ciri rohani mereka. Mengapa pewarisan sifat rohani berbeda dengan pewarisan sifat fisik? Kita mungkin mengeluh memiliki mata coklat padahal kita menginginkan warna biru, tetapi warna mata kita hanyalah masalah genetika. Dengan cara yang sama, memiliki sifat berdosa adalah masalah “genetika rohani”; itu adalah bagian alami dari kehidupan.
Namun, Alkitab mengatakan kita adalah orang berdosa karena perbuatan dan sifat kita. Kita berdosa dua kali lipat: kita berdosa karena kita adalah pendosa (pilihan Adam), dan kita berdosa karena kita berbuat dosa (pilihan kita). “Semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah” (Roma 3:23). Kita lebih dari sekedar orang yang berpotensi berdosa; kita sedang mempraktekan sebagai pendosa. “Tiap-tiap orang dicobai oleh keinginannya sendiri, karena ia diseret dan dipikat olehnya” (Yakobus 1:14). Seorang pengemudi melihat tanda batas kecepatan; dia melampaui batas; dia mendapat tilang. Dia tidak bisa menyalahkan Adam untuk itu.
“Saya tidak memakan buahnya.” Benar, namun Alkitab mengatakan bahwa kita, secara individu dan sebagai umat manusia, semuanya diwakili oleh Adam. “Semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam” (1 Korintus 15:22). Seorang diplomat yang berbicara di PBB mungkin melakukan atau mengatakan hal-hal yang tidak disetujui oleh banyak orang di negaranya, namun dia tetaplah diplomat tersebut—dia adalah perwakilan resmi negara tersebut.
Prinsip teologis seorang laki-laki yang mewakili keturunannya disebut “kepala federal”. Adam adalah manusia pertama yang diciptakan. Dia berdiri sebagai “kepala” umat manusia. Dia ditempatkan di taman untuk bertindak tidak hanya untuk dirinya sendiri tetapi juga untuk seluruh keturunannya. Setiap orang yang pernah dilahirkan sudah berada “di dalam Adam”, diwakili olehnya. Konsep kepala federal dengan jelas diajarkan di bagian lain dalam Alkitab: “Maka dapatlah dikatakan, bahwa dengan perantaraan Abraham dipungut juga persepuluhan dari Lewi, yang berhak menerima persepuluhan, sebab ia masih berada dalam tubuh bapa leluhurnya, ketika Melkisedek menyongsong bapa leluhurnya itu” (Ibrani 7:9 -10). Lewi lahir beberapa abad setelah Abraham hidup, namun Lewi membayar persepuluhan kepada Melkisedek “melalui Abraham.” Abraham adalah kepala federal orang-orang Yahudi, dan tindakannya mewakili dua belas suku di masa depan dan imamat Lewi.
“Saya tidak memakan buahnya.” Memang benar, namun semua dosa mempunyai konsekuensi melebihi kesalahan awal. “Tidak ada manusia yang seperti sebuah pulau, seluruhnya hanya dirinya sendiri,” tulis John Donne yang terkenal. Kebenaran ini dapat diterapkan secara rohani. Dosa Daud dengan Batsyeba tentu saja berdampak pada Daud, namun juga berdampak besar pada Uria, anak Daud yang belum lahir, seluruh keluarga Daud, seluruh bangsa, dan bahkan musuh-musuh Israel (2 Samuel 12:9-14). Dosa selalu menimbulkan dampak yang tidak diinginkan pada orang-orang di sekitar kita. Dampak dosa besar Adam masih terasa.
“Saya tidak memakan buahnya.” Benar, Anda tidak secara fisik hadir di Taman Eden yang sebenarnya dengan sari buah terlarang menodai sudut mulut Anda yang bersalah. Namun Alkitab nampaknya menunjukkan bahwa, jika Anda berada di sana dan bukannya Adam, Anda akan melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan Adam. Buah apel, seperti kata pepatah, jatuh tidak jauh dari pohonnya.
Apakah kita menganggap “adil” jika dosa Adam diperhitungkan kepada kita atau tidak, itu tidaklah penting. Tuhan berkata bahwa kita mewarisi sifat Adam yang penuh dosa, dan siapakah kita sehingga bisa berdebat dengan Tuhan? Selain itu, kita sendiri adalah orang berdosa. Jika dibandingkan dengan dosa kita sendiri, Adam mungkin terlihat seperti seorang kudus.
Inilah kabar baiknya: Tuhan mengasihi orang berdosa. Faktanya, Dia telah bertindak untuk mengatasi sifat dosa kita dengan mengutus Yesus untuk membayar dosa-dosa kita dan menawarkan kebenaran-Nya kepada kita (1 Petrus 2:24). Yesus menanggung kematian yang merupakan hukuman kita ke atas diri-Nya, “supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah” (2 Korintus 5:21). Perhatikan kata-kata “di dalam Dia.” Kita yang tadinya berada di dalam Adam, sekarang dapat berada di dalam Kristus melalui iman. Kristus adalah Kepala kita yang baru, dan “semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus” (1 Korintus 15:22).
