Jawaban:
Simon si Tukang Sihir, yang kadang-kadang disebut sebagai Simon Magus atau Simon dari Gitta, disebutkan oleh Lukas dalam Kisah Para Rasul 8:9-24. Dia muncul setelah gereja yang baru didirikan di Samaria. Sebagai tokoh kecil dalam sejarah Perjanjian Baru, Simon juga muncul dalam teks-teks Gnostik di mana karakter dan biografinya diperluas, tetapi catatan-catatan ini tidak mungkin dapat diandalkan secara historis karena sifat tulisan-tulisan ini dan para penulisnya yang anonim.
Tidak jelas di mana Simon dilahirkan. Dalam kitab Kisah Para Rasul dinyatakan bahwa ia "mentakjubkan rakyat Samaria" (Kisah Para Rasul 8:9), tetapi kisah ini tidak menyebutkan bahwa ia adalah orang Samaria. Apologis Kristen Justin Martir diyakini telah menyebarkan gagasan bahwa Simon adalah orang Samaria dari kota Gitta, dan hal ini telah diterima dalam tradisi gereja mula-mula dan oleh beberapa sejarawan gereja modern. Orang Yahudi bernama Simon yang "berpura-pura menjadi penyihir" disebut oleh sejarawan Josephus (Antiquities of the Jews, buku 20, bab 7), tetapi tampaknya ini adalah tokoh sejarah yang berbeda, karena ia lahir di Siprus.
Sihir, yang dikutuk dengan keras oleh Tuhan (Ulangan 18:9-13), merupakan hal yang umum di dunia kuno, dan, sementara beberapa tindakan dan demonstrasi tidak lebih dari ilusi pikiran, yang lainnya diberdayakan oleh setan dalam upaya untuk mendiskreditkan kuasa Tuhan (Matius 24:24; 2 Tesalonika 2:9). Tampaknya Simon adalah yang populer saat itu, karena Lukas menyatakan bahwa di Samaria "sudah lama ia mentakjubkan mereka oleh perbuatan sihirnya" (Kisah Para Rasul 8:11), bahkan beberapa orang menyatakan bahwa ia adalah "kuasa Allah yang terkenal sebagai Kuasa Besar" (Kisah Para Rasul 8:10), sebuah gelar mesianis. Namun, yang menarik, kuasa Simon dari setan tidak termasuk kesetiaan kepadanya. Setelah mendengar dan melihat Filipus ketika ia "memberitakan Injil tentang Kerajaan Allah dan tentang nama Yesus Kristus" (Kisah Para Rasul 8:12), Simon dibaptis ke dalam gereja mula-mula dan "senantiasa bersama-sama dengan Filipus" (Kisah Para Rasul 8:13).
Alkitab mengatakan bahwa "Roh Kudus belum turun" ke atas orang-orang Samaria (Kisah Para Rasul 8:16). Kemudian, rasul Petrus dan Yohanes tiba, dan pada saat itu Roh Kudus turun ke atas orang-orang percaya. Simon menyaksikan peristiwa ini dan "menawarkan uang kepada mereka, serta berkata: 'Berikanlah juga kepadaku kuasa itu, supaya jika aku menumpangkan tanganku di atas seseorang, ia boleh menerima Roh Kudus'" (Kisah Para Rasul 8:18-19). Pada titik ini, Petrus menegur Simon dengan keras atas ketamakannya dan menyatakan bahwa ia perlu "bertobatlah dari kejahatanmu ini dan berdoalah kepada Tuhan, supaya Ia mengampuni niat hatimu ini" (Kisah Para Rasul 8:22). Karena takut akan perkataan sang rasul, Simon memohon kepada Petrus untuk berdoa kepada Tuhan atas namanya.
Setelah peristiwa ini, Alkitab tidak pernah lagi menyebut Simon si Tukang Sihir. Tampaknya, bertentangan dengan teks-teks apokrif dan Gnostik yang berusaha mengagungkan perannya sebagai tukang sihir dan kemampuan setan yang dimilikinya sebelumnya, Simon telah bertobat dan mungkin terus menjadi anggota gereja lokal di Samaria. Namun, Justin Martir dan apologis Kristen lainnya seperti Irenaeus bersikeras bahwa ia adalah seorang antikristus dan melanjutkan sihirnya, bahkan mendirikan Gnostisisme itu sendiri. Keserakahan Simon dikenang dalam kata modern simony, "menggunakan agama sebagai alat untuk mendapatkan keuntungan."
Orang-orang Kristen kontemporer harus mengambil pelajaran dari kisah Simon bahwa gereja, bahkan pada masa kini, harus berhati-hati terhadap mereka yang mengaku memiliki kemampuan supernatural, dan mereka yang mengaku sebagai orang Kristen yang ingin "membeli karunia Allah dengan uang", karena "hatimu tidak lurus di hadapan Allah" (Kisah Para Rasul 8:20-21).
