Pertanyaan: Apakah Yesus bertentangan dengan Hukum Taurat dalam Matius 5:21-22?
Jawaban:
Dalam Khotbah di Bukit, Yesus mengatakan beberapa kali, "Kamu telah mendengar yang difirmankan kepada nenek moyang kita..." dan mengikutinya dengan "Tetapi Aku berkata kepadamu. . . ." Dengan menggunakan rumus ini, Yesus menciptakan kontras antara Hukum Musa (seperti yang ditafsirkan oleh orang-orang Farisi dan ahli Taurat) dan perintah-Nya sendiri. Dengan melakukan hal ini, Yesus jelas mengklaim otoritas yang lebih besar daripada para ahli Taurat. Namun, sepertinya Dia juga sedang meniadakan Hukum Taurat.
Yakinlah, Yesus tidak bertentangan dengan Hukum Taurat dalam hal apa pun. Dalam khotbah yang sama, Yesus memastikan tidak ada yang salah paham: "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya" (Matius 5:17).
Maksud Yesus dalam Khotbah di Bukit adalah bahwa Tuhan melihat hati, dan bahwa kita sebenarnya memiliki standar yang lebih tinggi daripada kesesuaian eksternal terhadap seperangkat aturan. Orang-orang Farisi mengajarkan bahwa, selama Anda melakukan hal-hal yang benar, Anda "kudus". Yesus berkata tidak demikian; "Aku berkata kepadamu: Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga" (Matius 5:20).
Yesus mengajarkan pentingnya memiliki hati untuk mengikut Tuhan. Berpura-pura dan bertindak seolah-olah melayani Tuhan adalah tindakan yang tidak jujur. Hal ini juga sia-sia, karena Tuhan melihat melalui topeng yang kita kenakan (lihat Markus 7:6). Seseorang yang berpura-pura suci di luar tetapi memiliki hati yang berdosa adalah seorang munafik. Orang-orang Farisi, yang semua orang mengira mereka suci, ternyata bersalah karena berpura-pura. Tuhan tidak menginginkan lebih banyak aktivitas keagamaan; Dia menginginkan hati yang dipersembahkan kepada-Nya. Kekudusan dimulai dari dalam.
Dalam Matius 5:21-22, misalnya, Yesus berkata, "Kamu telah mendengar firman yang telah difirmankan kepada orang banyak: Jangan membunuh; barangsiapa membunuh, ia harus dihukum. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah kepada saudara atau saudari, harus dihukum." Perintah luarnya adalah "jangan membunuh." Ini adalah perintah yang baik; kita tidak boleh membunuh orang. Tetapi kita melakukan kesalahan jika kita berpikir bahwa di situlah tanggung jawab kita berakhir. Yesus berkata, pada intinya, Tuhan melihat hati Anda. Jika Anda memiliki kebencian di dalam hati Anda, maka Anda sama bersalahnya dengan si pembunuh di mata Tuhan. Sikap orang Farisi adalah, "Saya baik, saya tidak membunuh siapa pun." Yesus menjawab, "Tidak, kamu bersalah karena ada pembunuhan di dalam hatimu."
Inilah perbedaan antara yang tertulis pada Hukum Taurat dan makna di baliknya. Menjalankan huruf-huruf Hukum Taurat tidak membuat Anda benar (lihat Galatia 2:16). Lagipula, tidak ada satu pun dari kita yang dapat menaati seluruh Hukum Taurat dengan sempurna. Tuhan menuntut perubahan hati; kita harus dilahirkan kembali (Yohanes 3:7).
Tuhan mencari lebih dari sekadar praktik eksternal agama. Orang mungkin tampak suci di mata orang lain, tetapi bukan itu standarnya. Berulang kali, Alkitab menekankan kemurnian hati di hadapan Dia yang menguji hati (1 Tawarikh 29:17; Mazmur 24:4; 51:10; Matius 5:8; 2 Timotius 2:22).
Hukum Taurat itu baik dan benar. Tujuannya adalah untuk mendefinisikan dosa dan menggambarkan kekudusan. Yesus sama sekali tidak meniadakan Hukum Taurat; Dia menunjukkan kepada kita alasan dari Hukum Taurat. Yesus menggenapi Hukum Taurat karena Dia adalah satu-satunya orang yang menaati seluruh Hukum Taurat, bahkan di dalam hati-Nya, tanpa dosa (Ibrani 4:15).
