Pertanyaan: Apa artinya ada waktu untuk membuang batu, ada waktu untuk mengumpulkan batu (Pengkhotbah 3:5)?
Jawaban:
"ada waktu untuk membuang batu, ada waktu untuk mengumpulkan batu" adalah bait ketujuh dari empat belas bait tentang musim-musim yang berbeda dalam kehidupan yang ditulis oleh Raja Salomo dalam Pengkhotbah 3:1-8. Dalam bait-bait ini, Salomo merangkum setiap kegiatan manusia "di bawah langit" (ayat 1), menyimpulkan bahwa ada waktu yang ditetapkan Tuhan untuk setiap saat dan bahwa Tuhan adalah otoritas tertinggi atas semuanya.
Makna dari "ada waktu untuk membuang batu, ada waktu untuk mengumpulkan batu" (Pengkhotbah 3:5) mungkin adalah yang paling sulit untuk diuraikan dari semua bait yang ada. Musim membuang batu kemungkinan besar mengacu pada praktik Perjanjian Lama di mana tentara penakluk melemparkan batu ke ladang musuh untuk membuatnya tidak produktif. Dalam 2 Raja-raja 3:25, ketika orang Israel maju menyerang Moab, mereka "meruntuhkan kota-kota dan menutupi setiap ladang yang baik dengan batu, karena setiap orang melemparkan batu ke atasnya. Mereka menutup segala mata air dan menumbangkan segala pohon yang baik."
Para prajurit menggunakan ketapel untuk meluncurkan batu sebagai senjata perang. Raja Uzia menciptakan mesin untuk menara-menara pertahanan Israel, yang memungkinkan para prajuritnya melemparkan batu-batu besar ke arah musuh-musuh mereka (2 Tawarikh 26:11-15). Mungkin kemenangan lempar batu yang paling terkenal dalam Alkitab adalah ketika "Daud mengalahkan orang Filistin itu dengan umban dan batu" (1 Samuel 17:49-50).
Musim pengumpulan batu bisa jadi mengindikasikan pembukaan ladang untuk mengolahnya, seperti dalam Yesaya 5:2, atau persiapan jalan raya untuk kemajuan tentara yang menang, seperti dalam Yesaya 62:10. Di dalam Alkitab, batu-batu dikumpulkan untuk membangun mezbah (Keluaran 20:25), tugu-tugu (Kejadian 31:45-46), dan bait-bait suci (1 Raja-raja 5:17).
Seorang komentator menafsirkan bait membuang dan mengumpulkan untuk menunjukkan distribusi batu yang berbahaya untuk menghancurkan tanaman dan tanah dibandingkan dengan pengaturan batu yang berguna dan menguntungkan, seperti dalam membangun pagar atau tugu peringatan untuk Tuhan. Ahli lain menyebutkan praktik kuno melemparkan batu ke dalam kuburan pada saat penguburan yang bertentangan dengan penyusunan batu untuk membangun rumah bagi orang yang masih hidup.
Pengkhotbah versi bahasa Aram menganggap "membuang batu" sebagai merobohkan bangunan tua dan "mengumpulkan batu" sebagai persiapan untuk membangun yang baru. Salah satu penjelasan yang mungkin untuk "membuang batu" dan "mengumpulkan batu" mungkin merupakan kiasan sederhana untuk menunjukkan permusuhan versus persahabatan. Penafsiran ini tampaknya sesuai dengan bait terkait, "ada waktu untuk memeluk, ada waktu untuk menahan diri dari memeluk" (Pengkhotbah 3:5).
Meskipun mungkin sulit untuk menentukan aplikasi spesifik Salomo tentang "ada waktu untuk membuang batu, ada waktu untuk mengumpulkan batu," kita dapat yakin akan konotasi umumnya. Ada waktu-waktu yang tepat dalam hidup ini untuk merusak dan menghancurkan, untuk menaklukkan musuh dan membawa kehancuran mereka. Atau, ada musim-musim yang tepat untuk membersihkan hal-hal yang berbahaya dan tidak berguna untuk dikembangkan, ditumbuhkan, dibangun, dan dilindungi.
Melihat kembali kehidupannya, Salomo memahami bahwa Tuhan memiliki tujuan yang baik dalam segala sesuatu. Apakah kita menghancurkan musuh atau bekerja untuk membangun dan melindungi, "Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah" (Roma 8:28).
