Pertanyaan: Bagaimana cara masuk surga – apa pendapat dari berbagai agama?
Jawaban:
Tampaknya ada lima kategori utama mengenai cara masuk surga dalam agama-agama di dunia. Sebagian besar percaya bahwa kerja keras dan kebijaksanaan akan membawa pada kepuasan akhir, baik itu kesatuan dengan Dewa (Hinduisme, Budha, dan Baha'i) atau kebebasan dan kemandirian (Scientology, Jainisme). Yang lain, seperti Unitarianisme dan Wicca, mengajarkan bahwa kehidupan setelah kematian adalah apa pun yang Anda inginkan, dan keselamatan bukanlah suatu masalah karena sifat dosa tidak ada. Beberapa orang percaya bahwa kehidupan setelah kematian tidak ada atau terlalu sulit untuk dipahami.
Berbagai turunan kepercayaan dari penyembahan kepada Tuhan Kristen-Yahudi pada umumnya berpendapat bahwa iman kepada Tuhan dan/atau Yesus dan pencapaian berbagai perbuatan, termasuk baptisan atau penginjilan dari rumah ke rumah, akan menjamin orang yang beribadah akan masuk surga. Hanya agama Kristen yang mengajarkan bahwa keselamatan adalah anugerah cuma-cuma dari Tuhan melalui iman kepada Kristus (Efesus 2:8-9), dan tidak ada upaya atau pekerjaan yang diperlukan atau mungkin dilakukan untuk masuk surga.
Ateisme: Kebanyakan ateis percaya bahwa tidak ada surga—tidak ada kehidupan setelah kematian sama sekali. Setelah kematian, manusia tidak ada lagi. Yang lain mencoba mendefinisikan akhirat menggunakan mekanika kuantum dan metode ilmiah lainnya.
Baha’i: Seperti banyak agama lainnya, Baha’i tidak mengajarkan bahwa manusia dilahirkan dengan sifat berdosa atau bahwa manusia perlu diselamatkan dari kejahatan. Manusia hanya perlu diselamatkan dari keyakinannya yang salah tentang cara kerja dunia dan cara berinteraksi dengan dunia. Tuhan mengirimkan utusan untuk menjelaskan kepada manusia bagaimana mencapai pengetahuan ini: Abraham, Krishna, Zoroaster, Musa, Buddha, Yesus, Muhammad, dan Baha’u’llah. Para nabi ini semakin lama semakin mengungkapkan sifat ketuhanan kepada dunia. Setelah kematian, jiwa seseorang melanjutkan perjalanan spiritualnya, mungkin melalui alam yang dikenal sebagai surga dan neraka, hingga mencapai titik peristirahatan terakhir, bersatu dengan Tuhan.
Agama Buddha: Agama Buddha juga percaya bahwa surga, atau “Nirwana”, adalah roh yang bersatu kembali dengan Tuhan. Untuk mencapai Nirwana, keadaan spiritual yang transendental, penuh kebahagiaan, memerlukan manusia mengikuti Jalan Beruas Delapan. Hal ini mencakup memahami alam semesta, dan bertindak, berbicara, dan hidup dengan cara yang benar dan dengan niat yang benar. Menguasai hal ini dan hal lainnya dari delapan jalan akan mengembalikan roh penganut agama ini kepada Tuhan.
Agama Tionghoa: Agama Tionghoa bukanlah kepercayaan yang terorganisir, namun merupakan penggabungan berbagai agama dan kepercayaan termasuk Taoisme dan Budha. Setelah kematian, umat dihakimi. Orang baik dikirim ke surga Budha atau ke tempat tinggal Tao. Orang jahat dikirim ke neraka untuk jangka waktu tertentu dan kemudian bereinkarnasi.
Kekristenan: Kekristenan adalah satu-satunya agama yang mengajarkan bahwa manusia tidak dapat melakukan apa pun untuk mendapatkan atau membayar perjalanannya ke surga. Manusia, yang merupakan budak dari sifat dosa yang ia miliki sejak lahir, harus sepenuhnya bergantung pada kasih karunia Tuhan dalam menerapkan pengorbanan Yesus Kristus pada dosa-dosa orang percaya. Manusia diselamatkan karena iman akan kematian dan kebangkitan Kristus. Setelah kematian, roh orang Kristen pergi ke surga, sedangkan roh orang yang tidak percaya pergi ke tempat penampungan sementara yang disebut neraka. Pada hari penghakiman terakhir, orang-orang yang tidak percaya dipisahkan dari Tuhan untuk selama-lamanya dalam lautan api.
Konfusianisme: Konfusianisme berkonsentrasi pada perilaku yang pantas dalam hidup, bukan surga di masa depan. Akhirat tidak dapat diketahui, jadi segala upaya harus dilakukan untuk menjadikan kehidupan ini sebaik mungkin, menghormati leluhur, dan menghormati orang yang lebih tua.
Ortodoks Timur: Ortodoksi adalah turunan kepercayaan Kristen-Yahudi yang menafsirkan ulang ayat-ayat penting Alkitab sedemikian rupa sehingga perbuatan menjadi penting untuk mencapai surga. Ortodoksi mengajarkan bahwa iman kepada Yesus diperlukan untuk keselamatan, namun jika agama Kristen mengajarkan bahwa menjadi lebih seperti Kristus adalah hasil dari pengaruh Kristus dalam kehidupan orang percaya, Ortodoksi mengajarkan bahwa hal itu adalah bagian dari proses keselamatan. Jika proses itu (disebut theosis) tidak dilakukan dengan tepat, seorang umat bisa kehilangan keselamatannya. Setelah kematian, orang beriman hidup dalam keadaan peralihan di mana theosis ini dapat diselesaikan. Mereka yang beriman tetapi tidak mencapai kemajuan yang cukup dalam theosis akan dikirim ke “kondisi yang mengerikan” sementara dan akan masuk neraka kecuali orang saleh yang masih hidup berdoa dan melakukan tindakan amal atas nama mereka. Setelah penghakiman terakhir, orang beriman dikirim ke surga dan yang lainnya ke neraka. Surga dan neraka bukanlah lokasi, melainkan reaksi terhadap kehadiran Tuhan, karena tidak ada tempat di mana Dia tidak hadir. Bagi pengikut Kristus, kehadiran Tuhan adalah surga, namun bagi mereka yang belum diselamatkan, kebersamaan dengan Tuhan adalah siksaan abadi.
Hinduisme: Hinduisme mirip dengan Budha dalam beberapa hal. Keselamatan (atau moksha) dicapai ketika penyembahnya terbebas dari siklus reinkarnasi, dan rohnya menjadi satu dengan Tuhan. Seseorang menjadi bebas dengan membersihkan dirinya dari karma buruk—akibat dari tindakan jahat atau niat jahat. Hal ini dapat dilakukan dengan tiga cara berbeda: melalui pengabdian dan pelayanan tanpa pamrih kepada dewa tertentu, melalui pemahaman sifat alam semesta, atau dengan menguasai tindakan yang diperlukan untuk menenangkan para dewa sepenuhnya.
Dalam agama Hindu, dengan lebih dari satu juta dewa yang berbeda, terdapat perbedaan pendapat mengenai hakikat keselamatan. Aliran Advaita mengajarkan keselamatan terjadi ketika seseorang dapat melepaskan diri yang palsu dan membuat jiwa tidak dapat dibedakan dari jiwa Tuhan. Kaum dualis menegaskan bahwa jiwa seseorang selalu mempertahankan identitasnya meskipun ia menyatu dengan Tuhan.
Islam: Islam mengambil landasan dari kepercayaan Tuhan Kristen/Yahudi. Umat Islam percaya bahwa keselamatan akan datang kepada mereka yang menaati Allah dengan cukup, yaitu perbuatan baik lebih banyak daripada perbuatan buruk. Umat Islam berharap bahwa mengulangi apa yang dilakukan dan dikatakan Muhammad sudah cukup untuk masuk surga, namun mereka juga membacakan doa tambahan, berpuasa, pergi haji, dan melakukan perbuatan baik dengan harapan bisa menambah timbangan kebaikan. Jihad dalam pengabdian kepada Allah adalah satu-satunya tindajan yang dijamin dapat mengirim seorang umat ke surga.
Jainisme: Jainisme muncul di India pada waktu yang hampir bersamaan dengan agama Hindu dan sangat mirip. Seseorang harus mempunyai keyakinan yang benar, memiliki pengetahuan yang benar, dan bertindak dengan cara yang benar. Hanya dengan cara itulah jiwa dapat dibersihkan dari karma. Namun dalam Jainisme, tidak ada pencipta. Tidak ada dewa yang lebih tinggi untuk mencapai atau memberikan bantuan. Keselamatan adalah manusia yang menguasai takdirnya sendiri, terbebaskan dan sempurna, dipenuhi dengan persepsi, pengetahuan, kebahagiaan, dan kekuatan tak terbatas.
Saksi Yehuwa: Ajaran Lembaga Menara Pengawal mengarahkan kita untuk mengkategorikan Saksi-Saksi Yehuwa sebagai aliran sesat Kristen yang menyangkal kepribadian Roh Kudus dan mengajarkan bahwa Kristus adalah makhluk ciptaan. Mirip dengan Mormon, Saksi Yehuwa mengajarkan tingkatan surga yang berbeda. Kaum yang diurapi adalah 144.000 orang yang menerima keselamatan melalui darah Kristus dan akan memerintah bersama Dia di surga. Mereka adalah mempelai Kristus. Bagi orang lain, pengorbanan Yesus hanya membebaskan mereka dari kutukan dosa asal Adam, dan “iman” hanyalah kesempatan untuk mendapatkan jalan ke surga. Mereka harus belajar tentang sejarah Kerajaan, menaati hukum Yehuwa, dan setia kepada “pemerintahan Allah”—ke-144.000 pemimpin, yang 9.000 di antaranya saat ini berada di bumi. Mereka juga harus menyebarkan berita tentang Kerajaan Allah, termasuk penyebaran agama dari rumah ke rumah. Setelah mati, mereka akan dibangkitkan di kerajaan milenial dimana mereka harus melanjutkan hidup saleh. Baru setelah itu mereka diberi kesempatan untuk secara resmi menerima Kristus dan hidup kekal di bawah pemerintahan 144.000 orang.
Yudaisme: Orang Yahudi percaya bahwa, sebagai individu dan bangsa, mereka dapat berdamai dengan Tuhan. Melalui dosa (secara individu atau kolektif) mereka dapat kehilangan keselamatan mereka, namun mereka juga dapat memperolehnya kembali melalui pertobatan, perbuatan baik, dan kehidupan yang penuh pengabdian.
Mormonisme: Mormon percaya bahwa agama mereka adalah turunan kepercayaan dari Yudeo/Kristen, namun pandangan mereka yang salah tentang Kristus dan ketergantungan mereka pada karya kasih karunia ekstra mengingkari hal ini. Mereka juga mempunyai pandangan berbeda tentang surga. Untuk mencapai surga kedua di bawah “keselamatan umum,” seseorang harus menerima Kristus (baik dalam kehidupan ini atau kehidupan berikutnya) dan dibaptis atau dibaptis melalui kerabat yang masih hidup. Untuk mencapai surga tertinggi, seseorang harus percaya kepada Tuhan dan Yesus, bertobat dari dosa, dibaptis di gereja, menjadi anggota gereja OSZA, menerima Roh Kudus dengan penumpangan tangan, menaati “Kata-kata Bijaksana” Mormon dan segala perintah Tuhan, serta menyelesaikan ritual ibadah tertentu termasuk pernikahan. “Keselamatan individu” ini menyebabkan umat dan pasangannya menjadi dewa dan melahirkan anak-anak roh yang kembali ke bumi sebagai jiwa makhluk hidup.
Katolik Roma: Katolik Roma awalnya percaya hanya mereka yang berada di Gereja Katolik Roma yang bisa diselamatkan. Bergabung dengan gereja memerlukan proses kelas, ritual, dan baptisan yang panjang. Orang yang sudah dibaptis tetapi bukan anggota Gereja Katolik Roma mempunyai persyaratan yang berbeda dan bahkan mereka bisa sudah dianggap Kristen. Pembaptisan “secara normatif” diperlukan untuk keselamatan, namun hal ini dapat mencakup “pembaptisan darah” (yaitu: mati syahid) atau “pembaptisan keinginan” (sangat ingin dibaptis). Dari katekismus: “Mereka yang mati demi iman, mereka yang menjadi katekumen, dan semua orang yang, tanpa mengenal Gereja tetapi bertindak di bawah inspirasi rahmat, mencari Tuhan dengan tulus dan berusaha untuk memenuhi kehendak-Nya, diselamatkan meskipun mereka belum dibaptis.” Meskipun terjadi perubahan selama bertahun-tahun, baptisan (atau keinginan untuk dibaptis) masih diperlukan untuk keselamatan.
Menurut agama Katolik, setelah kematian, jiwa orang-orang yang menolak Kristus akan dikirim ke neraka. Jiwa mereka yang menerima Kristus dan melakukan perbuatan yang cukup untuk disucikan dari dosa akan masuk surga. Mereka yang meninggal dalam iman tetapi tidak menyelesaikan langkah-langkah untuk disucikan akan dikirim ke api penyucian di mana mereka menjalani hukuman sementara yang menyakitkan sampai jiwa mereka disucikan. Pemurnian dengan siksaan dapat dikurangi dengan penderitaan selama hidup dan persembahan serta doa orang lain atas nama orang berdosa. Setelah pemurnian selesai, jiwa bisa masuk surga.
Scientology: Scientology mirip dengan agama-agama Timur di mana keselamatan dicapai melalui pengetahuan tentang diri dan alam semesta. “Thetan” (jiwa versi Scientology) melakukan perjalanan melalui beberapa masa kehidupan yang berbeda, mencoba menghilangkan gambaran menyakitkan dan traumatis yang menyebabkan seseorang bertindak secara ketakutan dan tidak rasional. Begitu seorang Scientology “dibersihkan” dari gambaran-gambaran berbahaya ini dan menjadi “thetan yang berfungsi”, dia akan mampu mengendalikan pikiran, kehidupan, materi, energi, ruang, dan waktu.
Shinto: Kehidupan akhirat di Shinto awalnya adalah alam yang mengerikan dan mirip Hades. Urusan akhirat kini telah dialihkan ke agama Buddha. Keselamatan ini bergantung pada penebusan dosa dan menghindari kenajisan atau pencemaran jiwa. Kemudian jiwa seseorang dapat bergabung dengan jiwa nenek moyangnya.
Sikhisme: Sikhisme diciptakan sebagai reaksi terhadap konflik antara Hinduisme dan Islam, dan membawa banyak pengaruh Hinduisme—walaupun Sikh bersifat monoteistik. “Kejahatan” hanyalah keegoisan manusia. Keselamatan dicapai dengan menjalani kehidupan yang jujur dan bermeditasi pada dewa. Jika perbuatan baik dilakukan secara cukup, orang yang beribadah akan terbebas dari siklus reinkarnasi dan menjadi satu dengan dewa.
Taoisme: Seperti beberapa agama Timur lainnya (Shinto, agama rakyat Tiongkok, Sikhisme), Taoisme mengadopsi banyak prinsip akhirat dari agama Buddha. Awalnya, penganut Taoisme tidak memikirkan kekhawatiran akan akhirat dan malah berkonsentrasi menciptakan masyarakat utopis. Keselamatan dicapai dengan menjadi selaras dengan kosmos dan menerima bantuan dari makhluk gaib abadi yang tinggal di gunung, pulau, dan tempat lain di Bumi. Hasilnya adalah keabadian. Akhirnya, penganut Taoisme meninggalkan pencarian keabadian dan menganut ajaran Buddha mengenai akhirat.
Unitarian-Universalisme: Penganut Unitarian diperbolehkan dan didorong untuk mempercayai apa pun yang mereka suka tentang akhirat dan cara mencapainya. Meskipun secara umum mereka percaya bahwa orang harus mencari pencerahan dalam kehidupan ini dan tidak terlalu khawatir tentang akhirat.
Wicca: Para Wiccan memercayai banyak hal berbeda tentang akhirat, tetapi sebagian besar tampaknya setuju bahwa keselamatan tidak diperlukan. Manusia bisa hidup harmonis dengan sang dewi dengan merawat wujud fisiknya—bumi—atau jika tidak, dan karma buruk mereka akan dikembalikan kepada mereka sebanyak tiga kali lipat. Beberapa orang percaya bahwa jiwa-jiwa bereinkarnasi sampai mereka mempelajari semua pelajaran hidup mereka dan menjadi satu dengan sang dewi. Beberapa orang begitu berkomitmen untuk mengikuti jalan hidup masing-masing sehingga mereka percaya bahwa setiap orang menentukan sendiri apa yang akan terjadi ketika mereka meninggal; jika para umat berpikir mereka akan bereinkarnasi atau dikirim ke neraka atau bergabung dengan dewi, mereka akan bereinkarnasi. Yang lainnya sama sekali menolak memikirkan akhirat. Apa pun pandangannya, mereka tidak percaya pada dosa atau apa pun yang perlu diselamatkan.
Zoroastrianisme: Zoroastrianisme mungkin merupakan agama pertama yang menyatakan bahwa akhirat bergantung pada tindakan seseorang dalam hidup. Tidak ada reinkarnasi, hanya penghakiman sederhana empat hari setelah kematian. Namun, setelah cukup lama berada di neraka, bahkan orang yang dihukum pun bisa masuk surga. Untuk dinilai benar seseorang dapat menggunakan pengetahuan atau pengabdian, namun cara yang paling ampuh adalah melalui perbuatan.
Ingin mengetahui kebenaran tentang masuk ke surga? Lihatlah artikel kami "Masuk ke Surga - bagaimana saya dapat menjamin tujuan kekal saya?"
