Pertanyaan: Apa kata Alkitab mengenai doa bagi orang sakit?
Jawaban:
Perjanjian Lama hanya mempunyai sedikit contoh mengenai orang yang disembuhkan setelah berdoa langsung kepada Tuhan untuk meminta kesembuhan. Biasanya permohonan kesembuhan dimediasi melalui seorang nabi yang kemudian mendoakan kesembuhan atau menjadi saluran kuasa Tuhan untuk melakukan mukjizat kesembuhan atau bahkan kebangkitan. Daud berdoa agar bayi laki-lakinya disembuhkan, namun Tuhan tidak mengabulkan permintaannya (2 Samuel 12:16–17). Ketika Hizkia diberitahu oleh nabi Yesaya bahwa dia akan mati, dia berdoa agar diberi tambahan waktu hidup, dan Tuhan memberinya lima belas tahun lagi umur hidup (2 Raja-raja 20).
Jika ketidakmampuan mempunyai anak dianggap sebagai penyakit, maka doa memohon “kesembuhan” dan Tuhan mengabulkan permintaan tersebut ada lebih banyak.
Dalam Injil, Yesus menyembuhkan banyak orang yang memintanya. Dalam Kisah Para Rasul, sejumlah orang disembuhkan setelah meminta para rasul untuk menyembuhkan mereka, serupa dengan pola Perjanjian Lama yang mencari kesembuhan dari seorang nabi Tuhan. Namun tidak satu pun dari contoh-contoh ini yang tampaknya memiliki penerapan langsung bagi kita saat ini.
Dalam Filipi 1, Paulus mengatakan bahwa Epafroditus sakit, bahkan hampir mati, namun Allah mengasihaninya dan menyembuhkannya (ayat 25-29). Kita mungkin berasumsi bahwa Paulus berdoa untuk kesembuhan Epafroditus, namun hal ini tidak disebutkan secara eksplisit. Dalam 1 Timotius 5:23, Paulus menyebutkan bahwa Timotius menderita penyakit berulang yang sepertinya berhubungan dengan perut, dan dia menyarankan untuk minum sedikit anggur. Dia tidak menyuruh Timotius untuk meminta kesembuhan. Dalam 2 Korintus 12, Paulus berdoa agar “duri dalam daging” disingkirkan, namun Tuhan menolak untuk melakukan hal ini. Oleh karena itu, Paulus mengatakan bahwa ia akan bersukacita dalam kelemahannya—sebuah kata yang biasa digunakan untuk berbagai penyakit. Dalam kasus ini, Paulus memang berdoa memohon kesembuhan, namun permintaannya ditolak. Daripada memberikan kesembuhan, Tuhan menyuruh Paulus untuk mengandalkan kasih karunia-Nya (ayat 9).
Satu-satunya instruksi alkitabiah yang eksplisit terkait dengan doa memohon kesembuhan terdapat dalam Yakobus 5:13–16: “Kalau ada seorang di antara kamu yang menderita, baiklah ia berdoa! Kalau ada seorang yang bergembira baiklah ia menyanyi! Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan. Dan doa yang lahir dari iman akan menyelamatkan orang sakit itu dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika ia telah berbuat dosa, maka dosanya itu akan diampuni. Karena itu hendaklah kamu saling mengaku dosamu dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh. Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya.”
Yakobus memberikan instruksi khusus. Orang yang sakit hendaknya memulai tindakan dan meminta doa kesembuhan dari para Penatua. Para penatua mengurapi orang yang sakit itu dengan minyak dan memanjatkan doa yang penuh iman, dan Tuhan berjanji untuk “membangunkan mereka.” Namun, karena konteks langsungnya berkaitan dengan pengakuan dosa dan pengampunan, bisa jadi penyakit yang dimaksud adalah akibat dari dosa tertentu. Bagaimanapun, prosedur ini merupakan upaya kelompok yang melibatkan pimpinan gereja. Selain itu, para penatualah yang dipanggil untuk menjalankan iman dalam doa mereka. Hal ini tampaknya menghilangkan pernyataan bahwa beberapa hamba Tuhan yang “melayani kesembuhan” tidak dapat menyembuhkan karena orang yang sakit tidak memiliki cukup iman.
Pada awalnya, Yakobus 5:13-16 sepertinya menjamin kesembuhan setiap saat, namun kita harus membaca seluruh isi Kitab Suci. Ada ayat-ayat lain tentang doa yang, ketika dilakukan secara terpisah, juga tampaknya memberikan “cek kosong” dari Tuhan:
Markus 11:24: “Karena itu Aku berkata kepadamu: apa saja yang kamu minta dan doakan, percayalah bahwa kamu telah menerimanya, maka hal itu akan diberikan kepadamu.”
Matius 21:22: “Dan apa saja yang kamu minta dalam doa dengan penuh kepercayaan, kamu akan menerimanya.”
Yohanes 14:13: “dan apa juga yang kamu minta dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya, supaya Bapa dipermuliakan di dalam Anak.”
Yohanes 15:7: “Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya.”
Yohanes 16:23: “Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya segala sesuatu yang kamu minta kepada Bapa, akan diberikan-Nya kepadamu dalam nama-Ku.”
Ayat-ayat ini perlu dipahami dalam konteks yang lebih luas yaitu selalu berdoa dalam kehendak Tuhan, sebagaimana dikatakan dalam 1 Yohanes 5:14: “Dan inilah keberanian percaya kita kepada-Nya, yaitu bahwa Ia mengabulkan doa kita, jikalau kita meminta sesuatu kepada-Nya menurut kehendak-Nya” (penekanan ditambahkan). Syarat berdoa sesuai kehendak Tuhan sama dengan perintah berdoa “dalam nama Yesus”. Berdoa dalam nama Yesus berarti berdoa untuk hal-hal yang menghormati dan memuliakan Yesus. Menginginkan hal-hal di luar kehendak Tuhan tidak menghormati Yesus.
Yesus memberikan contoh berdoa dalam kehendak Tuhan. Di Getsemani, Dia berdoa agar “cawan ini” (penyaliban) dapat dihindari, tetapi “bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi” (Lukas 22:42). Yesus tidak menghindari salib, karena Tuhan menghendaki Dia menderita melalui salib itu.
Dengan menggabungkan semua ajaran tentang kesembuhan dan doa, sangatlah tepat untuk berdoa memohon kesembuhan atau hal lain apa pun yang kita rasa perlu atau diinginkan. Namun, kita harus selalu sadar bahwa kita tunduk pada keputusan Tuhan untuk memberikan apa yang terbaik, dan sering kali kita tidak tahu apa yang terbaik bagi kita atau apa yang sesuai dengan rencana-Nya yang lebih besar. Berdoa “bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi” bukan karena kurangnya iman seperti yang diajarkan beberapa orang; sebaliknya, ini adalah pernyataan iman yang hakiki terhadap kebaikan Tuhan serta rencana dan tujuan-Nya. Tidak ada bukti dalam Alkitab bahwa Tuhan selalu menghendaki kesembuhan. Faktanya, kita punya banyak contoh dalam Alkitab tentang Tuhan yang tidak menyembuhkan orang. Kadang-kadang Dia menghendaki agar kita menderita melalui kesulitan atau penyakit agar kita mempunyai tingkat kesehatan rohani yang lebih tinggi daripada yang dapat kita capai jika tidak mengalaminya.
