Jawaban:
Berapa banyak dari kita, saat anak-anak, yang disadarkan dengan kenyataan yang jelas bahwa “hidup ini tidak adil”? Ini adalah pelajaran yang sulit, tapi ini adalah pelajaran yang kita semua pelajari, biasanya sebelum usia enam tahun. Sebagai orang dewasa, kita dikelilingi oleh bukti bahwa hidup ini tidak adil. Berabad-abad yang lalu, Raja Salomo memperhatikan bahwa hidup ini tidak adil: “Lagi aku melihat di bawah matahari bahwa kemenangan perlombaan bukan untuk yang cepat, dan keunggulan perjuangan bukan untuk yang kuat, juga roti bukan untuk yang berhikmat, kekayaan bukan untuk yang cerdas, dan karunia bukan untuk yang cerdik cendekia, karena waktu dan nasib dialami mereka semua” (Pengkhotbah 9:11). Tidak, kehidupan “di bawah matahari” tidaklah adil, sehingga banyak orang bertanya, “Mengapa demikian?”
Sebelum kita memberikan beberapa alasan mengapa hidup ini tidak adil, kita mungkin harus mendefinisikan istilah adil, karena banyak hal bergantung pada kata itu. Beberapa orang mendefinisikan adil sebagai “setara dalam segala hal.” Namun ini bukanlah gambaran akurat tentang keadilan; kita tidak bisa menyamakan “keadilan” dengan “kesamaan” atau “kesesuaian.” Beberapa orang memiliki rambut keriting, yang tidak “adil” bagi orang berambut lurus yang menginginkan rambut ikal. Beberapa orang memiliki kemampuan alami dalam atletik, yang tidak “adil” bagi mereka yang memiliki koordinasi otot yang buruk atau kondisi jantung bawaan. Beberapa orang mewarisi uang melalui bisnis keluarga, dan hal ini tidak “adil” bagi mereka yang orang tuanya bukan wirausaha. Dalam setiap kasus ini, keadilan bukanlah persoalan utama. Tuhan, yang sangat adil, memberikan karunia yang berbeda-beda kepada setiap orang: “Dapatkah yang dibentuk berkata kepada yang membentuknya: ‘Mengapakah engkau membentuk aku demikian?’” (Roma 9:20). Tanggung jawab kita adalah menggunakan karunia yang telah Tuhan berikan dan “cukupkanlah dirimu dengan apa yang ada padamu” (Ibrani 13:5).
Keadilan, jika didefinisikan dengan tepat, adalah “kebebasan dari bias, ketidakjujuran, atau ketidakadilan.” Bersikap adil berarti bersikap benar; yaitu, “dibimbing oleh kebenaran, akal sehat, dan keadilan”. Apa pun keadaan lahiriah kita, kita selalu dapat memilih untuk memperlakukan orang lain dengan adil dan dengan demikian membuat kehidupan menjadi lebih adil bagi orang-orang di sekitar kita.
Alasan mendasar mengapa hidup ini tidak adil—yaitu, hidup tidak dibimbing oleh kebenaran, akal sehat, dan keadilan—adalah karena kita hidup di dunia yang penuh dosa yang dihuni oleh orang-orang berdosa. Ketika seseorang bersikap egois, tidak sabar, atau serakah, maka mereka cenderung bertindak demi keuntungan dirinya sendiri, tanpa memikirkan orang lain. Akibatnya masyarakat diperlakukan tidak adil. Yesus menceritakan kisah tentang hakim yang tidak adil. Hakim ini “tidak takut akan Allah dan tidak menghormati seorangpun” (Lukas 18:2). Keputusannya tidak didasarkan pada keadilan atau kepentingan terbaik siapa pun kecuali kepentingannya sendiri. Dia adalah seorang hakim yang jahat, dan Yesus menyebutnya “hakim yang lalim” (ayat 6). Ketika orang-orang yang tidak adil berada dalam posisi berkuasa, maka hidup menjadi tidak adil bagi banyak orang.
Tuhan itu adil, dan Dia selalu bertindak sesuai dengan apa yang benar (Ulangan 32:4; Wahyu 15:3; 16:7). Tuhan telah memerintahkan agar umat-Nya juga berlaku adil (Imamat 19:36; Ulangan 25:15; Amsal 21:3; Yesaya 56:1), namun manusia tidak selalu menaati perintah Tuhan. Dia memberi mereka kebebasan untuk tidak taat, jika itu pilihan mereka. Mereka yang memberontak melawan Tuhan tidak mencari keadilan, dan itulah salah satu alasan mengapa kehidupan ini tidak adil.
Pemazmur Asaf membahas ketidakadilan dalam hidup ketika ia mulai iri pada “kemujuran” orang-orang yang sombong dan jahat (Mazmur 73:3). Ia selanjutnya menggambarkan bagaimana orang jahat tampaknya diuntungkan secara tidak adil:
“Sebab kesakitan tidak ada pada mereka,
sehat dan gemuk tubuh mereka;
mereka tidak mengalami kesusahan manusia,
dan mereka tidak kena tulah seperti orang lain.
Sebab itu mereka berkalungkan kecongkakan
dan berpakaian kekerasan.
Karena kegemukan, kesalahan mereka menyolok,
hati mereka meluap-luap dengan sangkaan.
Mereka menyindir dan mengata-ngatai dengan jahatnya,
hal pemerasan dibicarakan mereka dengan tinggi hati. …
mereka menambah harta benda dan senang selamanya!” (Mazmur 73:4-12).
Ketika Asaf mempertimbangkan komitmennya terhadap kebenaran, dia menyadari kurangnya imbalan, dan dia mulai putus asa melihat bahwa kehidupan bisa menjadi tidak adil:
Sia-sia sama sekali aku mempertahankan hati yang bersih,
dan membasuh tanganku, tanda tak bersalah.
Namun sepanjang hari aku kena tulah,
dan kena hukum setiap pagi. …
Tetapi ketika aku bermaksud untuk mengetahuinya,
hal itu menjadi kesulitan di mataku, …
hatiku merasa pahit” (Mazmur 73:13-14, 16, 21).
“Hidup ini tidak adil,” Asaf mengakuinya, dan fakta ini mengganggunya. Bagaimana mungkin para penjahat dan pengkhianat bisa makmur dengan segala macam berkat materi, sementara orang saleh menderita? Ini adalah pertanyaan yang bagus, apalagi jika Tuhan yang berkuasa. Namun kemudian Asaf mengalami perubahan cara pandang ketika dia “masuk ke dalam tempat kudus Allah” (Mazmur 73:17). Dengan pandangannya tertuju pada Tuhan Yang Berdaulat, Asaf dapat melihat melampaui dunia sementara ini untuk memahami pandangan kekal:
“dan memperhatikan kesudahan mereka.
Sesungguhnya di tempat-tempat licin Kautaruh mereka,
Kaujatuhkan mereka sehingga hancur.
Betapa binasa mereka dalam sekejap mata,
lenyap, habis oleh karena kedahsyatan!” (Mazmur 73:17-19).
Kesimpulan Asaf adalah bahwa kemakmuran orang fasik, meskipun tidak adil, hanya bersifat sementara; penghakiman orang fasik akan kekal. Di sisi lain, penderitaan orang benar, yang juga tidak adil, hanya bersifat sementara; pahala orang benar juga akan kekal (lih. 2 Korintus 4:17).
Keinginan untuk hidup adil adalah hal yang baik. Tuhan itu adil, dan Dia “tidak membedakan orang” (Kisah Para Rasul 10:34), jadi kerinduan kita akan keadilan adalah kerinduan terhadap salah satu sifat Tuhan. Cinta akan keadilan dan upaya untuk menciptakan pengalaman yang lebih adil bagi semua orang juga baik: “apakah yang dituntut TUHAN dari padamu: selain berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu?” (Mikha 6:8). Pandangan hidup yang seimbang memerlukan pengakuan bahwa hidup ini tidak adil, setidaknya di dunia ini, disertai komitmen untuk melakukan apa yang benar dan ketergantungan yang teguh kepada Tuhan, yang suatu hari nanti akan memperbaiki segala sesuatunya (Yesaya 40:4).
