Pertanyaan: Apa artinya bahwa iman timbul dari pendengaran (Roma 10:17)?
Jawaban:
Surat Roma memiliki tema iman (Roma 1:16-17). Paulus membahas proses di mana iman dihasilkan di dalam hati dalam Roma 10:17: "Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus."
Delapan pasal pertama dari kitab Roma membahas tentang gagasan tentang keselamatan posisional melalui iman (Roma 1:18-5:21), proses bertumbuh dalam kekudusan melalui iman (Roma 6:1-8:17), dan kemuliaan di masa depan yang akan diterima oleh orang Kristen karena iman (Roma 8:18-39). Pasal 9-11 dari kitab Roma bekerja dari pertanyaan yang tersirat, "Apakah dengan demikian Allah telah gagal menggenapi janji-janji-Nya kepada Israel?"
Dalam konteks inilah Paulus memberikan alasan mengapa bangsa Israel tidak diselamatkan, yaitu karena mereka tidak memiliki iman (Roma 9:32; 10:4). Bangsa Israel diselamatkan melalui iman kepada Kristus, sama seperti bangsa-bangsa lain. Keselamatan kekal tidak membedakan antara orang bukan Yahudi atau orang Yahudi, tetapi diterima melalui iman kepada pribadi dan karya Yesus Kristus (Roma 10:12-13; 1 Korintus 15:1-8; Galatia 3:23-29).
Menjelang pernyataan bahwa iman timbul dari pendengaran, Roma 10:14-16 menjelaskan persyaratan untuk terjadinya serangkaian tindakan. Agar seseorang dapat "berseru kepada nama Tuhan," ia harus percaya. Untuk percaya, seseorang harus mendengar (atau menerima berita). Agar seseorang dapat mendengar, orang lain harus memberikan beritanya. Dan orang lain itu tidak akan memberikan berita kecuali dia diutus.
Paulus melanjutkan dalam Roma 10:17 untuk merangkum argumennya sejauh ini: "Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus".
"Iman" diterjemahkan dari kata Yunani pistis, yang berarti "keyakinan, kepercayaan, atau keyakinan terhadap seseorang atau sesuatu." Kata ini merupakan kunci dari kitab Roma dan digunakan sebanyak 40 kali dalam kitab ini - tiga di antaranya muncul dalam pasal 10. Bentuk kata kerja dari kata ini juga digunakan sebanyak 21 kali di dalam kitab ini dan paling sering diterjemahkan menjadi "percaya."
Jika iman timbul dari pendengaran, lalu apa yang Paulus maksudkan dengan "mendengar"? Dalam konteks ini, ini bukan sekadar menerima suara secara fisik oleh telinga seperti yang dipahami oleh kebanyakan penutur bahasa Inggris. "Mendengar" tampaknya menunjuk pada sesuatu yang lebih dari itu - penerimaan atau pemahaman dari suatu laporan. Perhatikan penggunaan kata ini, yang diterjemahkan menjadi "berita" dalam Roma 10:16, ketika Paulus mengutip Yesaya 53:1: "Siapakah yang percaya kepada berita yang kami dengar?" Pada zaman Yesaya, Tuhan telah memberikan pesan kepada Israel, tetapi sang nabi menyesalkan bahwa hanya sedikit orang yang menerimanya. "Mendengar" yang dimaksud di sini bukan hanya sekadar mendengar suara, tetapi juga menerima pesan atau laporan yang disampaikan. Dalam Roma 10, Paulus menegaskan bahwa kabar baik telah disampaikan dan bangsa Israel telah mendengarnya (Roma 10:18).
Hakikat Injil adalah sebuah laporan: laporan tentang Tuhan yang menyelamatkan manusia dari murka yang layak mereka terima. Untuk mempercayai laporan itu, seseorang harus menerima laporan itu! Iman timbul dari pendengaran. Mendengar bukanlah jaminan bahwa laporan itu akan menghasilkan iman, seperti yang Paulus jelaskan dalam Roma 10:16. Sebagaimana bangsa Israel menolak untuk percaya kepada berita Yesaya, setiap manusia saat ini dapat menolak untuk percaya kepada berita Injil.
Sifat "mendengar" dengan telinga juga tidak memerlukan tindakan fisik. Laporan itu hanya perlu diterima. Sebagai contoh, seseorang dapat membaca Injil melalui GotQuestions.org dan menerimanya dengan iman, tanpa ada kata yang diucapkan. Selama pesan dapat diterima sepenuhnya, media tidak mempengaruhi hasilnya. Isi dari pesan tersebut haruslah "firman tentang Kristus." Seperti yang Paulus nyatakan dalam 1 Korintus 15:3-5, pesannya adalah "Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci, bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci; bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya." Iman yang menuntun kepada keselamatan kekal datang setelah "mendengar", yaitu setelah menerima berita tentang Kristus.
