Pertanyaan: Apakah pentingnya Yesus mengulangi kata "tetapi Aku berkata kepadamu" dalam Matius 5?
Jawaban:
Enam kali dalam Matius 5, Yesus memperkenalkan pernyataan dengan, "Tetapi Aku berkata kepadamu". Dalam setiap pernyataan dalam Khotbah di Bukit ini, Yesus mengklaim bahwa Ia memiliki otoritas yang lebih tinggi daripada ahli-ahli Taurat. Tuhan, sebagai pemberi hukum Taurat yang asli, sedang menguraikan hukum Taurat dan menyampaikan maknanya secara penuh.
Yesus pertama-tama berkata, "Tetapi Aku berkata kepadamu" setelah mengutip larangan pembunuhan dalam Hukum Taurat (Matius 5:21). Yesus kemudian mengkontraskan perkataan yang terkenal bahwa "jangan membunuh" (Keluaran 20:13) dengan penjelasan bahwa seseorang tidak perlu melakukan pembunuhan secara fisik untuk dapat dikatakan bersalah melakukan pembunuhan. Seseorang bersalah melakukan pembunuhan di dalam hatinya meskipun ia hanya marah kepada saudaranya (Matius 5:22). Kemarahan yang tidak benar membuat seseorang bersalah dan layak masuk neraka. Pengajar-pengajar hukum Taurat yang lain mengajarkan bahwa, selama Anda tidak melakukan pembunuhan secara fisik, Anda baik-baik saja; Yesus berkata, tidak, Anda tidak akan bebas dari hukuman semudah itu, karena Tuhan melihat hati.
Yesus kemudian menceritakan persyaratan Musa untuk tidak berzinah (Matius 5:27; bdk. Keluaran 20:14). Dia menambahkan, "Tetapi Aku berkata kepadamu," bahwa setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzinah di dalam hatinya (Matius 5:28). Yesus kemudian mengingatkan para pendengar-Nya tentang hukum yang mengizinkan perceraian (Matius 5:31) dan kemudian beralih: "Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang menceraikan isterinya kecuali karena zinah, ia menjadikan isterinya berzinah; dan siapa yang kawin dengan perempuan yang diceraikan, ia berbuat zinah" (Matius 5:32).
Yesus mengutip hukum Taurat yang melarang sumpah palsu (Matius 5:33; bdk. Imamat 19:12). Dia kemudian menambahkan, "Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah sekali-kali bersumpah" (Matius 5:34). Yesus mencatat standar hukuman mata ganti mata dan gigi ganti gigi (Matius 5:38; bdk. Keluaran 21:24) dan menambahkan, "Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapapun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu" (Matius 5:39). Akhirnya, Yesus mengingatkan para pendengar-Nya tentang tanggung jawab mereka untuk mengasihi sesama (Matius 5:43) dan menantang mereka untuk melangkah lebih jauh: "Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu" (Matius 5:44).
Dalam setiap kasus ini, Yesus menantang persepsi para pendengar-Nya tentang bagaimana seseorang menjadi benar. Banyak orang berpikir bahwa mereka cukup taat secara lahiriah kepada Hukum Taurat Musa, dan, jika mereka melakukannya, mereka akan menjadi orang benar di mata Tuhan. Sebelumnya, Yesus telah menginstruksikan kepada orang banyak bahwa mereka harus bertobat atau mengubah pikiran mereka tentang bagaimana mereka dapat menjadi benar dan bagaimana mereka dapat masuk ke dalam kerajaan surga, dan mereka harus melakukannya dengan cepat karena kerajaan surga sudah dekat (Matius 4:17). Ketaatan lahiriah tidak sama dengan kebenaran. Dalam Khotbah di Bukit, Yesus menjelaskan bahwa mereka perlu memiliki kebenaran internal - suatu jenis kebenaran yang tidak dimiliki oleh mereka maupun orang Farisi (Matius 5:20). Seperti yang Yesus jelaskan kemudian, kebenaran, hidup yang kekal, dan jalan masuk ke dalam kerajaan datang melalui kepercayaan kepada-Nya (Yohanes 3:16; 6:47) dan bukan melalui ketaatan kepada hukum Taurat.
Pernyataan Yesus "tetapi Aku berkata kepadamu" mengkontraskan pemahaman orang banyak tentang persyaratan hukum untuk mendapatkan kebenaran melalui ketaatan pada hukum Taurat dan kebutuhan orang banyak akan kebenaran melalui kepercayaan kepada Yesus. Sebelum Yesus menawarkan solusi kepada mereka (diri-Nya sendiri sebagai air kehidupan, roti kehidupan, dll.), Dia menunjukkan kepada mereka kebutuhan mereka. Meskipun banyak orang yang percaya kepada-Nya untuk mendapatkan kehidupan kekal, para pemimpin bangsa itu menolak untuk mengubah pikiran mereka tentang bagaimana mereka dapat memperoleh kebenaran, dan memilih untuk bergantung pada usaha mereka sendiri daripada menaruh kepercayaan kepada Mesias. Dengan demikian, mereka kehilangan kerajaan itu (lihat Matius 21:31, 43).
