Pergunta
Por que o aroma de um sacrifício seria importante para Deus?
Resposta
Em dezesseis ocasiões diferentes no livro de Levítico, um "aroma" é mencionado como algo agradável ao Senhor. Especificamente, o aroma de um sacrifício é importante para Deus.
A importância do aroma de um sacrifício não é o cheiro, mas o que o cheiro representa - a expiação substitutiva pelo pecado. A primeira menção de Deus cheirando o aroma de um holocausto é encontrada em Gênesis 8:21. Noé ofereceu um holocausto de animais e aves limpos depois de sair da arca. Dizem que foi um aroma "agradável" a Deus. A ideia é que o sacrifício de Noé foi uma propiciação, ou satisfação, da justa exigência de Deus. Deus ficou satisfeito com o sacrifício e então fez a promessa de nunca mais destruir todas as criaturas vivas com um dilúvio.
Em Levítico, um aroma agradável é mencionado em relação às várias ofertas da adoração no tabernáculo judaico. Levítico 1:9 diz: "o sacerdote queimará tudo isso sobre o altar como holocausto, oferta queimada, de aroma agradável ao SENHOR." Como no caso da oferta de Noé, o que agradou ao Senhor foi o compromisso de oferecer adoração em Seu nome, conforme Ele ordenou. O "aroma agradável" também é mencionado em Levítico 1:9 e 13, enfatizando a ação de propiciação em vez da fumaça real do holocausto.
O mesmo acontece em Levítico 2 com relação à oferta de cereal. Apesar do fato de que essa oferta envolvia grãos em vez de carne, ela tinha "um aroma agradável ao SENHOR" (versículo 2).
Até mesmo o sacrifício maior na Festa Anual das Semanas enfocava a redenção dos pecadores como a razão do aroma agradável. Levítico 23:18 declara: "Com os pães oferecereis sete cordeiros de um ano, sem defeito, um novilho e dois carneiros. Serão holocausto ao SENHOR, junto com as ofertas de cereais e de libação, como oferta queimada de aroma agradável ao SENHOR."
As ofertas feitas a falsos deuses também eram descritas como tendo um "aroma agradável" - pelo menos para os ídolos (Ezequiel 6:13). O cheiro do incenso pode ter sido atraente para os idólatras que o ofereciam, mas essa falsa adoração desagradava ao Senhor, que exigia adoração somente a Ele e sacrifícios somente a Ele.
O Novo Testamento revela Cristo como o sacrifício final pelo pecado, a propiciação definitiva: "... e andai em amor como Cristo, que também nos amou e se entregou por nós a Deus como oferta e sacrifício com aroma suave" (Efésios 5:2). Jesus, o Filho de Deus, era o único que poderia oferecer o sacrifício eternamente agradável. Somente Ele é Aquele de quem o Pai diz: "Tu és o meu Filho amado; em ti me agrado" (Marcos 1:11).
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