Вопрос: Являются ли Бог и Иисус одной и той же личностью?
Ответ:
Ответ на вопрос "Являются ли Бог и Иисус одной и той же личностью?" зависит от того, что подразумевается под одной и той же личностью.
Если этот вопрос означает "Действительно ли Иисус – Бог?" или "Является ли Иисус Богом во плоти?", то ответ будет таким: "Да – Иисус является полностью Богом. Он обладает всеми атрибутами Бога" (см. Колоссянам 2:9).
Однако этот вопрос можно рассмотреть и с другой точки зрения, что потребует иного ответа. С богословской точки зрения, Иисус и Отец — это разные Лица Троицы. Они едины по природе и сущности, но различны по личности.
Существует древняя ересь, называемая модализмом (и её более современная версия — теология единства), которая утверждает, что Бог существует не в трёх равноправных, со-вечных Личностях, а только в одной. Согласно модализму, Отец, Сын и Святой Дух — это не три отдельные Личности, а просто три способа, которыми Бог открывает Себя: иногда как Отец, иногда как Сын, а иногда как Святой Дух. Если задать вопрос: “Являются ли Иисус и Бог Отец одной и той же личностью?”, то модалисты ответят “да”, а библейские тринитарии — “нет”.
Доктрина Троицы — лучшее объяснение всех библейских свидетельств. Существует только один Бог, но Он существует как три равноправные, со-вечные Личности: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Это отличается от учения о трёх отдельных богах, поскольку три Лица Троицы взаимозависимы и едины. Есть один Бог, который существует в трёх Личностях, имеющих одну и ту же сущность или природу. Таким образом, Отец — Бог, Сын — Бог и Святой Дух — Бог; однако Отец не является той же личностью, что и Сын, а Сын не является той же личностью, что и Святой Дух. Это осложняется тем, что в Новом Завете Бог-Отец часто называется просто “Бог”.
Первые три стиха Евангелия от Иоанна дают нам представление о том, как раскрывается тайна Троицы:
Иоанна 1:1. “В начале было Слово…” (Из стиха 14 мы знаем, что Слово — это Иисус. Он уже существовал “в начале”).
“…и Слово было у Бога…” (Здесь речь идет как минимум о двух Личностях: одна называется “Бог”, а другая — “Слово”).
“…и Слово было Бог.” (Слово отличается от Бога, но Его также называют “Богом”. Это указывает на божественную сущность Слова).
Иоанна 1:2. “Оно было в начале у Бога.” (После отождествления Слова с Богом снова подчеркивается различие: Слово было с Богом в начале всего).
Иоанна 1:3. “Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.” (Здесь мы видим, что Слово является Творцом. Через Него создано всё. В Ветхом Завете говорится, что Бог создал всё — Бытие 1:1).
Именно такая библейская информация привела к формулированию доктрины Троицы. Когда в Ветхом Завете говорится о Боге, большинство людей, вероятно, думают о Боге Отце, однако более точно было бы представлять “Бога Троицу”. В Новом Завете мы видим, как каждая Личность Троицы исполняет свою роль в искуплении погибшего человечества, но при этом все три Личности всегда действуют в полном согласии, как одно целое.
Иисус — Бог, но Иисус (Бог Сын) — это не та же Личность, что Бог Отец или Бог Святой Дух.
