Ответ:
Защитник или адвокат — это человек, который приходит на помощь или ходатайствует о наших интересах перед судьей. Защитники предлагают поддержку, силу и совет, а также ходатайствуют за нас, когда это необходимо. В Библии говорится, что Иисус — Ходатай для тех, кто доверился Ему: “Дети мои, сие пишу вам, чтобы вы не согрешали. А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника” (1 Иоанна 2:1). В других стихах Иисус называет Святого Духа нашим заступником (Иоанна 14:16, 26; 15:26; 16:7). Греческое слово, используемое в оригинале, – parakletos – означает “помощник, советник или защитник”.
В человеческой судебной системе адвокат отстаивает права своего клиента. Мы называем их адвокатами, потому что они изучили все тонкости закона и могут точно и уверенно ориентироваться в этих сложных нормах. Иоанн рисует такую же картину, говоря об Иисусе как о нашем “защитнике у Отца”. Божий праведный закон признает нас виновными по всем пунктам. Мы нарушили Божьи стандарты, отвергли Его право управлять нашей жизнью и продолжали грешить даже после того, как познали истину (Евреям 10:26; Римлянам 1:21-23; 1 Тимофею 2:4). Единственное справедливое наказание за такое нечестие — вечность в аду (Откровение 14:10; 21:8; 1 Коринфянам 6:9).
Но Иисус стоит как Защитник между нашими покаявшимися сердцами и законом. Если Его кровь была применена к нашей жизни через веру и исповедание Его Господом (Римлянам 10:9-10; 2 Коринфянам 5:21), то Он выступает в качестве защитника перед праведным Судьей. Мы можем представить себе этот разговор примерно так: “Отец, я знаю, что этот человек согрешил и нарушил наши заповеди. Он виновен. Однако Ты сказал, что Моя жертва — достаточная плата за его долг. Моя праведность была вменена ему, когда он поверил в Меня для спасения и прощения. Я заплатил цену, поэтому он может быть объявлен невиновным. Ему больше не нужно платить по долгам” (Римлянам 8:1; Колоссянам 2:14).
Иисус становится нашим Защитником, когда Бог принимает нас в Свою семью как Своих детей (Иоанна 1:12). И Он остаётся нашим Защитником навсегда. В Первом послании Иоанна 1:9 сказано, что если мы исповедуем свои грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нас и очистить от всякой неправды. Даже будучи Его последователями, мы всё равно будем грешить. Но когда мы согрешаем, нам велено исповедовать грех перед Богом. Исповедь — это согласие с Богом о том, насколько разрушителен грех. Мы предстаём перед Ним виновными, не имея оправданий. Наш Защитник встаёт перед Судьей, и они соглашаются, что, поскольку мы “во Христе”, дальнейшего наказания не требуется. Иисус уже заплатил полную цену, чтобы искупить нас.
Еще один аспект, делающий Иисуса сострадательным Защитником, — это тот факт, что Он также пережил жизнь в этом мире. Его искушали, отвергали, не понимали, не замечали и оскорбляли. Он не представляет нас теоретически — Он представляет нас на опыте. Иисус жил той же жизнью, которой живем мы, но не поддался тем порокам, которым поддаемся мы. Он успешно противостоял искушениям и может быть нашим Первосвященником, потому что в совершенстве исполнил Божий закон (Евреям 4:15; 9:28; Иоанна 8:29). Наш Защитник может рассказать о нашем деле, основываясь на личном опыте, примерно так: “Отец, эта девушка нарушила наше праведное повеление, но она любит Тебя и хочет служить Тебе. Я помню, каково это — подвергаться подобным искушениям, и мое сердце сопереживает ей. Она признала свой грех и желает его оставить. Благодаря моей жертве Ты можешь простить её грех и снова очистить её сердце. Давайте научим её, как позволить Святому Духу утешить и укрепить её, чтобы она могла устоять в следующий раз”.
Земной адвокат может защищать нас только на основании внешних доказательств или свидетельских показаний. Наш небесный Защитник знает наши сердца и отстаивает нашу правоту на основании того, что внутри нас (Луки 5:22; Марка 2:8). Он также знает все тонкости Божьей правовой системы. Иисус уже удовлетворил требования правосудия, поэтому Его защита осуществляется с позиции силы и праведности. Бог принимает защиту Своего Сына от нашего имени как часть их божественного соглашения, заключенного ещё до начала мира (1 Петра 1:20; Иоанна 17:24; Откровение 13:8). Наше положение “праведности Христовой” надёжно, потому что Тот, Кто купил его Своей кровью, также является нашим Защитником (Римлянам 4:25; 8:3; 1 Коринфянам 1:30).
