Вопрос: Что означает, что Иисус был немного ниже ангелов (Псалом 8:5; Евреям 2:7)?
Ответ:
Псалом 8:5 — это пророчество об Иисусе Христе. Когда псалмопевец размышляет о славе Господа, его мысли обращаются к величию Божьего творения. Он также начинает думать о человеке и задаёт этот вопрос в Псалме 8:5: «Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что посещаешь его?» Затем в стихе 6 говорится: «Немного Ты умалил его пред ангелами, славою и честью увенчал его». (В еврейском тексте «ангелы» обозначены словом “элохим” — общим именем Бога; в Септуагинте используется слово “angelos”, что означает «ангел»). Псалом 8:7 продолжает: «Поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его». Из Бытия 1:26–28 псалмопевец понял, что Бог наделил человечество властью управлять сотворённым миром. Название «сын человеческий» могло относиться к Адаму как главе рода человеческого. Будучи создан в человеческом теле и получив эту власть, Адам был сделан «немного ниже» ангелов, но при этом он был увенчан славой и честью, потому что был создан по образу Божьему.
В Послании к Евреям 2:6–8 автор цитирует Псалом 8:5, а затем комментирует полное подчинение творения «сыну человеческому»: «Покорив Ему всё, ничто не оставил непокорённым Ему». Затем автор Послания к Евреям идентифицирует «сына человеческого» как Иисуса Христа: «Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который немного был умален пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех» (стих 9).
Применяя Псалом 8:5 к Иисусу Христу, автор Послания к Евреям использует к Нему титул «Сын Человеческий». Это подчёркивает человечность Христа и его связь с первым Адамом, а также выделяет Его как величайший пример человека. Иисус Христос — это Второй Адам, новый Адам, который пришёл, чтобы справиться с тем, что первый Адам принёс человечеству и не смог победить, а именно со смертью (см. 1 Коринфянам 15:45). Тема Евангелия от Луки заключается в том, что Иисус — Сын Человеческий (см. Луки 19:10); Иисус — Второй Адам, пришедший избавить человечество от смерти через Свой крест, погребение и пустую гробницу.
Кроме того, приняв на Себя безгрешную плоть в Воплощении, Иисус стал «немного ниже ангелов». Приняв человеческую плоть, Иисус «уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Филиппийцам 2:7). Законодатель подчинил Себя Закону (Галатам 4:4). Тот, Кто был богат, стал нищим ради нас (2 Коринфянам 8:9). «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:28). Ангелы удивляются Воплощению и стремятся заглянуть в тайны Евангелия (1 Петра 1:12).
То, что Он стал "немного ниже ангелов" и принял вечное тело, нисколько не умалило божественности Христа. Иисус никогда не переставал быть Богом; Он просто проявил кротость и снисходительность Бога. После Воплощения Он стал Богочеловеком.
В результате Своей искупительной работы на кресте Иисус был увенчан славой и честью, и теперь Он восседает по правую руку от Своего Небесного Отца (Колоссянам 3:1). Автор послания к Евреям указывает, что смиренное состояние Иисуса было временным: "на малое время" Он стал ниже ангелов (Евреям 2:7). Иисус превознесен выше всех ангелов, и однажды всякое колено преклонится перед Его именем и всякий язык исповедает, что Иисус Христос есть Господь во славу Бога Отца (Филиппийцам 2:9-11).
Верующие в Христа будут царствовать с Ним в будущем, славном тысячелетии. Христос подчинит все Себе как Второй Адам. То, что первый Адам и его потомки не смогли совершить из-за нашего греха (см. Евреям 2:8), Последний Адам совершит, и проклятие будет отменено (см. Исаия 65:17-25). Все верующие будут вечно участвовать в славе Христа, живя с Ним на Его новом небе и новой земле. Если бы Иисус не стал "немного ниже" ангелов, ни для кого из нас не было бы искупления. Слава Господу, что Он уничижил Себя, чтобы прийти к нам, взыскать и спасти погибших (Луки 19:10).
