Вопрос: Что такое «станции Креста» и чему мы можем научиться из них?
Ответ:
«Станции Креста», также известные как Крестный путь или «Via Dolorosa», – это повествование о последних часах в жизни Иисуса Христа на земле, которое поддерживает духовные убеждения каждого христианина и имеет применение в нашей жизни. Станции Креста служат суровым напоминанием о скромности, с которой Иисус был готов отложить любые привилегии Своей божественности, чтобы указать путь к спасению через Свою жертву.
Есть несколько общепризнанных версий, описывающих эти последние часы, один из которых является библейским, а другие – более традиционными отчетами событий в последние часы жизни Иисуса. Традиционная форма Крестного пути выглядит следующим образом:
1. Иисус приговорен к смерти.
2. Иисус получил Свой крест.
3. Иисус падает в первый раз.
4. Иисус встречает Свою мать Марию.
5. Симон из Кирены вынужден нести крест.
6. Вероника вытирает кровь с лица Иисуса.
7. Иисус падает во второй раз.
8. Иисус встречает женщин Иерусалима.
9. Иисус падает в третий раз.
10. Иисус лишен одежды.
11. Иисус пригвожден к кресту – распятие.
12. Иисус умирает на кресте.
13. Тело Иисуса снято с креста – снятие или плач.
14. Тело Иисуса помещают в могилу.
Тем не менее, станции 3, 4, 6, 7 и 9 традиционной формы «Крестного пути» не совсем соответствуют Библии. В то же время существует «библейский Крестный путь» – ниже перечислены библейские описания 14 «станций Креста» и применение в нашей жизни каждой из них.
1-я станция Креста: Иисус на горе Елеонской (Луки 22:39–46)
Иисус молился на горе Елеонской, прося Отца забрать чашу из Его рук (имея в виду Свою смерть на кресте); это было проявлением человеческой природы Иисуса. Не сложно себе представить, сколь великим было Его ожидание событий, через которые Он должен был пройти. В жизни каждого христианина также приходит время, когда ему приходится выбирать между Божьей волей и своей собственной, и этот выбор – как и выбор Иисуса – демонстрирует уровень верности и послушания Богу, а также истинное состояние сердца. Хотя Иисус знал о Своей участи, когда молился Богу об изменении хода событий, Его молитва была о том, чтобы исполнилась воля Отца вне зависимости от того, какое будущее Ему предназначалось. Даже на кресте, находясь при смерти, Иисус по-прежнему учил нас важности послушания Божьему Слову и доверия Ему в любой ситуации.
2-я станция Креста: Иисус предан Иудой и арестован (Луки 22:47–48)
Иуда стал не только одним из самых презираемых символов в истории, предав Иисуса, он также служит призрачным напоминанием для каждого христианина о тех временах, когда они падали перед искушением к греху. Для христианина падение равняется предательству Того, Кто отдал Свою жизнь за нас. Насколько большим является предательство, если грех является сознательным поведением, сознательным отказом от духовных убеждений (Луки 22:47–48)? Иуда жил с Иисусом и сидел у Его ног, учась от Него в течение нескольких лет. Но так как его сердце не было на самом деле превращено силой Святого Духа, он упал перед искушением сатаны. Нам как верующим сказано: «Испытайте сами себя», чтобы увидеть, действительно ли мы находимся в вере (2 Коринфянам 13:5).
3-я станция Креста: Иисус осужден Синедрионом (Луки 22:66–71)
Синедрионский совет, состоящий из семидесяти священников и книжников и одного первосвященника, требовал от Пилата казни для Иисуса. Этот случай служит предупреждением для всех христиан не превозносить себя, осуждая других в своей самоправедности. Знания Библии и высокого положения в этом мире далеко не достаточно, чтобы достичь святого совершенства, а от гордых помышлений могут легко пасть даже самые благочестивые среди людей. Библия учит нас уважать позиции власти, но, в конечном счете, в нашей жизни должны царить воля Божья и Его Слово. Христиане получили крещение Святым Духом Божьим, чтобы утешать, учить и направлять их в любой ситуации, что позволяет им принимать каждое решение в соответствии с совершенной Божьей волей, по сути, упраздняя необходимость в религиозных правителях, таких как Синедрион. То, что еврейский народ передал высший религиозный авторитет Синедриону, привело к коррупции среди многих священников и книжников, и когда Иисус начал учить доктринам, подрывающим их авторитет, они вступили в заговор против Него, требуя от римского правительства Его распятия.
4-я станция Креста: Петр отрекается от Иисуса (Луки 22:54–62)
Когда Иисус был арестован, некоторые из присутствующих при этом обвинили Петра в том, что он являлся последователем Иисуса. Как было ранее предсказано Иисусом, Петр трижды отрекся от Него. Петр был любимым и доверенным учеником Христа, был непосредственным свидетелем многих чудес, он даже ходил по воде с Иисусом (Матфея 14:29–31). Несмотря на это, Петр продемонстрировал человеческую слабость, отрекшись от Иисуса из-за страха также быть арестованным. Христиане во всем мире по-прежнему сталкиваются с преследованиями и унижениями со стороны неверующих – от словесных оскорблений до избиений и смерти. Люди могут самоуверенно судить Петра за его отречение от Иисуса и его страх того, что римляне сделали бы с ним, если бы узнали о его отношениях с Иисусом, но сколько верующих в Библию христиан могут сказать, что никогда не умалчивали о своей вере перед лицом дискриминации, публичной или личной? Такое молчание свидетельствует о человеческой слабости. Вера Петра была несовершенной, в первую очередь, потому что Дух Святой не обитал в нем в то время. После обретения Духа в день Пятидесятницы (Деяния 2), Петр стал бесстрашным львом веры, больше не боясь провозглашения своего Господа.
5-я станция Креста: Иисус осужден Понтием Пилатом (Луки 23:13–25)
По сегодняшним правовым меркам, маловероятно, чтобы Иисус был осужден в любом суде, тем более что никаких реальных доказательств против Него произвести было невозможно. Понтий Пилат не смог найти какой-либо вины в поступках Иисуса и хотел отпустить Его, но Синедрион потребовал, чтобы Пилат приказал казнить Его. Синедрион, который правил в соответствии со строгими закона Моисея и традициями, считал Иисуса серьезной угрозой для своей власти над народом. Иисус учил людей о спасении по благодати Божией, а не через исполнение многих заповедей, установленных Синедрионом, и это не только подрывало авторитет религиозных лидеров, но также представляло серьезную угрозу для их существования вообще. Даже сегодня весть о спасении силой и выбором Бога, а не нашими собственными усилиями, является непопулярной. Человек в своей падшей природе всегда хочет достичь своего спасения или, по крайней мере, иметь в нем участие, чтобы иметь возможность присвоить себе, по крайней мере, часть славы. Но спасение полностью от Господа, Который не разделяет Свою славу ни с кем (Исаии 42:8).
6-я станция Креста: Иисус подвергнут бичеванию и коронован терниями (Луки 23:63–65)
Исцеление, упомянутое в этом отрывке, является духовным исцелением или исцелением от греха. Прощение грехов и восстановление в Божьем благоволении часто представлены как акт исцеления. За пятьсот лет до того, как Мария родила Иисуса, Исаия предсказал, что Иисус будет изранен за наши грехи (Исаии 53:3–6), мучим за нашу вину и что ранами Его мы будем исцелены.
7-я станция Креста: Иисус берет Свой крест (Марка 15:20)
Когда Иисус взял Свой крест, Он нес больше, чем просто дерево. Неизвестный для многих очевидцев, в тот день Иисус нес грехи человечества, терпя наказание, предназначенное за эти грехи. Иисус призывает нас в Матфея 16:24: «Кто хочет следовать за Мной, пусть забудет о себе, пусть возьмет свой крест – и тогда следует за Мной». Кроме того, Он показывает, что других вариантов нет: «И кто своей крест не берет, идя за Мною, тот не для Меня!» (Матфея 10:38). Взять свой крест – орудие смерти – значит умереть для себя, чтобы жить как совершенно новые творения (2 Коринфянам 5:17) в служении и послушании Христу. Это означает отдать Богу свою волю, свои привязанности, амбиции и желания. Мы не должны ставить свое собственное счастье в качестве высшей цели, но нам следует быть готовыми отказаться от всего и, если потребуется, отдать свою жизнь.
8-я станция Креста: Симон из Кирены помогает Иисусу нести крест (Луки 23:26)
Симона из Кирены можно считать жертвой обстоятельств. Он, скорее всего, пришел в Иерусалим на праздник Пасхи и, вероятно, мало что знал о разворачивающихся событиях. Мы очень мало знаем о нем, так как он не упоминается в Библии, после того, как помог нести крест, на котором Иисус должен был умереть. Получив от римских солдат приказ помочь, Симон не сопротивлялся, опасаясь, скорее всего, за свою жизнь, учитывая все обстоятельства. В отличие от Иисуса, Который нес Свой крест добровольно, Симон из Кирены был «вынужден» нести его. Как христиане мы должны охотно присоединиться к Иисусу в Его страданиях, ведь Павел увещевает нас: «Так не стыдись свидетельства о нашем Господе и не стыдись меня, Его узника, но раздели со мной сои страдания за Радостную Весть, положившись на силу Бога» (1 Тимофею 1:8).
9-я станция Креста: Иисус встречает иерусалимских женщин (Луки 23:27–31)
Когда Иисус встретился с плачущими женщинами и некоторыми из Своих учеников по пути к месту распятия, Он призвал их не плакать о Нем, но заботиться о себе и жизни своих детей, учитывая возрастающее беззаконие в Иерусалиме. Даже страдая от сильной боли и испытывая унижение, Иисус заботился не о Себе, а о жизни и душах тех, кто столкнулся с угрозой вечного проклятья из-за греха в своей жизни. То же самое предостережение актуально для современных христиан: мы должны быть осторожны, чтобы наша озабоченность в этом мире не помешала нашей преданности и послушанию Богу. Иисус сказал: «Царство Мое не из этого мира» (Иоанна 18:36), поэтому мы как граждане неба должны сосредотачивать свое внимание на нем.
10-я станция Креста: Иисус распят (Луки 23:33–47)
Сложно более чем две тысячи лет спустя представить себе весь ужас того момента, когда самые близкие к Иисусу были вынуждены беспомощно наблюдать, как шипы пронзали Его руки и ноги, пригвождая к деревянному кресту, на котором Он должен был испустить последнее дыхание в человеческой форме. Его близкие и ученики еще до конца не осознавали смысл происходящего. Они были еще не в состоянии понять, что это злодеяние человечества было результатом божественного плана спасения всех, кто поверит в Христа. «Разве избежим ее [кару] мы, если станем пренебрежительно относиться к тому, что столь велико, – к спасению?» (Евреям 2:3). «Ни в ком другом нет спасения! И нет другого имени под небесами, которым мы можем спастись!» (Деяния 4:12).
11-я станция Креста: Иисус обещает Свое царство уверовавшему вору (Луки 23:43)
Вполне возможно, что вор, распятый рядом с Иисусом, был в состоянии понять, что жизнь не заканчивается для Иисуса, а Он лишь выходил за пределы физического мира в вечное обещание, исполнить которое Он пришел. Вор стал одним из первых, кто получил возможность войти в рай по благодати через веру в Иисуса Христа (Ефесянам 2:8–9). Иисус сказал вору, что тот будет в раю с Ним, потому что принял и поверил в Сына Божьего. Очевидно, что это пример того, что человек спасается по благодати через веру, а не по делам, как учили те, кто преследовал и осуждал Иисуса.
12-я станция Креста: Иисус на кресте говорит с матерью и учениками (Луки 23:48–49)
В момент смерти Иисус по-прежнему ставил нужды других людей выше Своих собственных, так как Он доверил заботу о Своей матери любимому ученику Иоанну (Иоанна 19:27). Вся Его жизнь и даже смерть является примером того, что мы должны ставить нужды других выше своих собственных, вручая все в руки Божьи. Готовность соблюдать Его Слово и демонстрировать это действиями, жертвуя собой ради других перед лицом невзгод, являются определяющими характеристиками истинной христианской жизни.
13-я станция Креста: Иисус умирает (Луки 23:44–46)
В момент смерти Иисуса завеса в храме, отделяющая людей от Святого Святых, разорвалась по всей длине. Это ужаснуло всех евреев, которые были свидетелями событий и не понимали, что это символизировало конец Ветхого Завета и начало Нового. Человек больше не должен был испытывать отделение от Бога из-за греха, но получил возможность смело подходить к престолу благодати в молитве о прощении грехов. Жизнь и жертвенная смерть Иисуса разрушили преграду греха, дав нам возможность получить спасение по благодати.
14-я станция Креста: Иисус в гробе (Луки 23:50–54)
После того, как Иисус умер и был снят с креста, Его похоронили в могиле, предоставленной человеком по имени Иосиф из города Аримафея. Иосиф был также членом Синедриона, но выступал против суда и распятия Иисуса. Иосиф тайно верил, что Иисус был библейским Мессией, но боялся последствий публичного признания своей веры (Иоанна 19:38). После смерти Иисуса Иосиф тайно обратился к Пилату, чтобы взять тело Иисуса и обеспечить его надлежащее погребение.
Великая жертва Иисуса не только стала искуплением за грехи людей, но и победой над смертью, которая бы в противном случае была неизбежной участью всех людей, родившихся под проклятием греха. Грех несет неизбежное наказание, и этим наказанием является смерть. Наш Творец справедлив и поэтому потребовал, чтобы наказание за грех было оплачено. Но потому что наш Бог также является любящим и милосердным, Он послал Своего единственного Сына, чтобы понести наказание за наши грехи, так как в противном случае мы были бы навечно обречены (Иоанна 3:16). Божья любовь и милость прекрасно подтверждены словами Иисуса, когда Он висел, умирая на кресте, и просил Бога простить Своих невежественных убийц (Луки 23:34). Легко предположить, что нежелание человека полностью смириться в послушании Слову Божьему и закону вызвана отсутствием знания и мудрости. Ирония такого вывода заключается в том, что смертельный исход для Иисуса на кресте становится духовной смертью для тех, кто не в состоянии преодолеть это невежество, которое по-прежнему преобладает среди значительной части человечества сегодня. Грешный человек, отказывающийся принять дар спасения, который Иисус сделал возможным благодаря Своей жертве, безусловно, является плодом мятежного невежества и греха, который отделяет человека от Божьей мудрости.
