Вторая книга Царств
Дата написания: Изначально книги 1 и 2 Царств были одной книгой. Переводчики Септуагинты разделили их, и в таком виде они дошли до нас. События 1 Царств охватывают около 100 лет, от приблизительно 1100 г. до н.э. до 1000 г. до н.э. События 2 Царств – еще 40 лет. Дата написания, следовательно, будет приблизительно после 960 г. до н.э.
Цель написания: 2 Царств является летописью правления царя Давида. Эта книга помещает завет Давида в его исторический контекст.
Ключевые стихи: «Твоя династия и царство твое никогда не поколеблются, и трон твой вечно будет стоять передо Мной!» (2 Царств 7:16).
«А царь не показывался на людях и только рыдал во весь голос: "Сын мой Авессалом! Авессалом, сын мой! Сын мой!"» (2 Царств 19:4).
«Господь – моя скала, опора и оплот. Мой Бог – это утес, где я защиты ищу, мой щит, гора спасения, твердыня. Ты – избавитель мой; Ты спас меня от расправы! Господа я, воспев, призову – и спасусь от моих врагов!» (2 Царств 22:2–4).
Краткое резюме: Книгу 2 Царств можно разделить на два основных раздела – триумф Давида (главы 1–10) и неприятности Давида (главы 11–20). Последняя часть книги (главы 21–24) является нехронологическим приложением, содержащим более подробную информацию о царствовании Давида.
Книга начинается с того, что Давид получил известие о смерти Саула и его сыновей. Он провозглашает траур. Вскоре после этого Давид был коронован царем Иудеи, а Ишбошет, один из выживших сыновей Саула, был поставлен на царство над Израилем (глава 2). Последовала гражданская война, Ишбошет был убит, и израильтяне пригласили Давида царствовать и над ними (главы 4–5).
Давид перемещает столицу страны из Хеврона в Иерусалим, а затем перевозит Ковчег Завета (главы 5–6). Бог не одобрил план Давида построить храм в Иерусалиме, вместо этого пообещав ему следующее: 1) сын Давида будет править после него; 2) сын Давида построит храм; 3) трон навсегда будет закреплен за потомками Давида и 4) Бог никогда не отнимет Своей милости от дома Давида (2 Царств 7:4–16).
Давид ведет Израиль к победе над многими окружающими вражескими народами. Он также проявляет доброту к семейству Ионафана, приняв Мефивошет, искалеченного сына Ионафана (главы 8–10).
После этого происходит падение Давида. Он пожелал красивую женщину по имени Вирсавия, согрешил с ней, а затем подстроил убийство ее мужа (глава 11). Когда пророк Нафан указал Давиду на его грех, тот раскаялся, и Бог милостиво простил его. Тем не менее, Господь предупредил Давида о последствиях его греха в виде проблем внутри его собственной семьи.
Невзгоды пришли, когда первенец Давида, Амнон, изнасиловал свою сводную сестру, Тамару. В ответ Авессалом, брат Тамары, убил Амнона, а затем сбежал с Иерусалима, боясь гнева своего отца. Позже Авессалом организовал восстание против Давида, и некоторые из бывших соратников царя присоединились к восстанию (главы 15-16). Давид был вынужден покинуть Иерусалим, а Авессалом на короткое время провозгласил себя царем. Узурпатор был свергнут, но – против желания Давида – был убит. Давид оплакивает своего павшего сына.
Общее чувство беспокойства характеризует оставшуюся часть царствования Давида. Израильтяне угрожают отделиться от Иуды, и Давиду приходится подавлять очередное восстание (глава 20).
Приложение книги содержит информацию относительно трехлетнего голода на земле (глава 21), песни Давида (глава 22), записи о подвигах храбрых воинов Давида (глава 23), о греховной переписи Давида и последующей чуме (глава 24).
Предзнаменования: Господь Иисус Христос рассматривается в первую очередь в двух частях 2 Царств. Во-первых, в завете Давида, упомянутом в 2 Царств 7:16: «Твоя династия и царство твое никогда не поколеблются, и трон твой вечно будет стоять передо Мной!» и вновь повторенном в Евангелии от Луки 1:3–33 ангелом, явившимся Марии объявить о рождении Иисуса: «Он будет велик, Его будут звать Сыном Всевышнего, Ему даст Господь Бог трон праотца Его Давида, Он будет вечно царствовать над потомками Иакова, и царству Его не будет конца». Христос является исполнением завета Давида; Он – Сын Божий в роду Давида, Который будет царствовать во веки.
Во-вторых, на Иисуса указывается в песне Давида на закате его жизни (2 Царств 22:2–51). Он поет о своей скале, крепости и освободителе, убежище и спасителе. Иисус является нашей скалой (1 Коринфянам 10:4; 1 Петра 2:7–9), избавителем Израиля (Римлянам 11:25–27), крепостью (Евреям 6:18) и нашим единственный Спасителем (Луки 2:11; 2 Тимофею 1:10).
Практическое применение: Любой человек может упасть. Даже такой человек, как Давид, который искренне желал следовать за Богом и был обильно благословен Богом, поддался искушению. Грех Давида с Вирсавией должен быть предупреждением для всех нас, чтоб охранять свои сердца, свои глаза и свои умы. Чувство гордости за свою духовную зрелость и способность противостоять искушению собственными силами является первым шагом к падению (1 Коринфянам 10:12).
Бог милостив и прощает даже самые отвратительные грехи, если мы раскаиваемся по-настоящему. Но исцеление ран, вызванных грехом, не всегда удаляет шрамы. Грех имеет естественные последствия, и даже после того, как он был прощен, Давид пожинал то, что посеял. Его сын от незаконного союза с чужой женой была забран от него (2 Царств 12:14–24) и Давид страдал от разрыва близких отношений со своим небесным Отцом (Псалом 32, 51). Насколько же лучше избегать греха, чем позже раскаиваться в нем!
English
Вторая книга Царств
