問題
什麼是預定？預定符合聖經嗎？
回答
羅馬書8：29-30告訴我們：“因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。”以弗所書1：5和11節說，“就按著自己意旨所喜悅的，預定我們籍著耶穌基督得兒子的名分……我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨已意行作萬事的，照著他旨意所預定的”。很多人強烈反對關於預定的教義。但是預定確是聖經教導的。關鍵是理解聖經裡預定是什麼意思。
上述經文中“預先定下”這個詞是由希臘文“proorizo”而來，它的含義有“提前確定”，“規定，任命”，“在此之前決定”。所以，預定就是神提前決定了事件的發生。神提前決定了什麼呢？根據羅馬書8：29-30，神預先定下某些人將效法他兒子的模樣，受呼召，稱義，並得榮耀。根本上講，就是神預先決定某些人得救。許多經文談及基督裡的信徒是被揀選的（馬太福音24：22，31；馬可福音13：20，27；羅馬書8：33；9：11；11：5-7，28；以弗所書1：11；歌羅西書3：12；帖撒羅尼加前書1：4；提摩太前書5：21；提摩太后書2：10；提多書1：1；彼得前書1：1-2；2：9；彼得後書1：10）。預定是神以他的權威揀選某些人得救恩的聖經教義。
對預定教義最常見的反對就是覺得它不公平。為什麼神揀選一些人而不是另一些人？重要的是記住沒有一個人配得救恩。我們都是罪人（羅馬書3：23），應得永久的責罰（羅馬書6：23）。因此，如果神讓我們永遠下地獄，那是我們應得的。然而，神選擇了拯救我們中的一些人。所以那些未被神揀選的人，不是因為神的不公正，而是他們應得。神選擇恩惠一些人不是對其他人的不公平。沒人配從神那裡得到任何東西– 因此如果神什麼都不給，大家也不能反對。好比二十個人裡，我只給五個人錢。另外十五個沒得到錢的會不高興嗎？可能。他們有權利不高興嗎？沒有。為什麼？因為我不欠任何人錢。我只是決定給幾個人施捨而已。
如果神揀選得救的人，是否破壞了我們選擇和相信基督的自由意誌了呢？聖經說我們有作選擇的自由意願– 只要我們相信耶穌基督就會得救（約翰福音3：16；羅馬書10：9-10）。聖經從未說神拒絕那些相信他，或不理那些尋求他的人（申命記4：29）。某種程度上，以神的奧妙，預定將人一步步跟神拉近（約翰福音6：44），最後信靠救恩（羅馬書1：16）。神預先定下誰要得救，我們為了得救必須選擇耶穌基督。這兩點都是真理。羅馬書11：33說，“深哉！神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的踪跡何其難尋！”
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什麼是預定？預定符合聖經嗎？
