问题
以西结圣殿的意义是什么？
回答
以西结出生在祭司的行列(以西结书1:3)，但他作为先知侍奉神。在以西结书40-48章中，以西结详细地看到了一座宏伟壮丽的圣殿的异象。多年来，这一漫长的异象一直是许多猜测和各种解释的主题。
以西结在耶路撒冷和圣殿于公元前586年被巴比伦摧毁之前就开始了他的先知传道。在毁灭之前，许多假先知向人们保证神与他们同在，不会发生什么事(以西结书13:8-16)。真正的先知像耶利米和以西结警告人们神的审判即将来临(以西结书2:3-8)。在以西结书8-11章中，先知看到了神的荣耀离开圣殿。
在流放期间，他鼓励以色列人说，审判不会永远持续下去，而且神会使以色列复兴，并再次生活在他们中间。在以西结书37章中，他叙述了“枯骨复苏”的异象，在那里他描述了死去的以色列全家的统一和复兴。在38-39章中，以西结预言了一场与歌革和玛各的战争，以色列的敌人在这场战争中被击败。然后，在40-48章，以色列人被掳的第25年，以西结描述了一座巨大的新圣殿(40-42章)。神的荣耀回归(第43章)，献祭得到恢复(第44-46章)，而且土地归还给以色列人(47-48章)。人们的心将会改变(以西结书36:26-27)，甚至外邦人在恢复的王国中也有一席之地(以西结书47:22)。这地将由大卫的后裔统治(以西结书44:3;又见37:24-25;34:23-24)。
在他对圣殿的异象中，以西结被带到以色列，在那里他看到一座山和一座城。他所遇见的这个人，“颜色如铜，手拿麻绳和量度的竿站在门口”(以西结书40:3)。这个人告诉以西结要仔细留意他所看到和听到的一切，并将所有的细节都与神的子民联系起来(第4节)。以西结书接下来三章都是关于测量圣殿的布局。
问题是，以西结圣殿的异象何时、如何实现？我们应该寻求字面上的实现吗？或者这异象是神与他的子民同在的未来完全的象征吗？已经实现了吗？还是未来才实现呢？如果以西结圣殿是未来，它会在教会时代，千年王国，还是在永恒的状态中实现吗？这些问题的答案很可能取决于解释者对预言和实现的字面或象征性质的预设。
以西结圣殿预言的字面上的实现是通过以西结所见异象的许多细节和圣殿的具体尺寸来论证的。如果异象是字面上的实现，那么实现一定是未来的，因为迄今为止，没有任何事像以西结书40-48中所描述的那样发生过。以西结圣殿比耶稣时代的圣殿大得多，是一座宏伟的建筑。
大多数期望以西结圣殿能真正实现的人，都期望它能建立在千年国度里，基督在地上统治一千年。在千禧年，来自今世的荣耀的圣徒将与自然的人类生活在一起，这些人为了得拯救，仍然需要作出决定选择基督——许多人将选择不相信他。以西结书中所描述的献祭体系不可能是为了罪得赦免，因为基督已经一次性地完成了这一点(希伯来书10:1-4,11-14)。在这种解释方法中，献祭被看作是对基督死亡的纪念，或作为洁净圣殿的仪式，而不是赦免罪的手段。
在以西结圣殿的比喻中，先知的异象只是重申神将再次以完全的关系与他的子民同住。这种关系用当时（特别是以西结作为祭司时候）的人所理解的语言来描述——一座规模宏大的犹太圣殿，有固定的、完美的献祭，有弥赛亚掌管，神的荣耀明显可见。在后来给其他先知的异象中，神更多地揭示了他将如何用弥赛亚自己代替圣殿、献祭和土地来完成这一使命。借着圣灵的内住，神的同在比以往任何时候都更加明显。因此，以西结圣殿在某种程度上可以在教会时代实现，在未来的时代实现完全。
无论采取哪种方式，以西结圣殿的异象都表明，神没有离弃他的子民，他与他们的关系将会恢复，并提升为前所未有的新的荣耀和亲密。目前的情况从来不应使人怀疑神的应许。
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以西结圣殿的意义是什么？
