問題
以西結聖殿的意義是什麼？
回答
以西結出生在祭司的行列(以西結書1:3)，但他作為先知侍奉神。在以西結書40-48章中，以西結詳細地看到了一座宏偉壯麗的聖殿的異象。多年來，這一漫長的異像一直是許多猜測和各種解釋的主題。
以西結在耶路撒冷和聖殿於公元前586年被巴比倫摧毀之前就開始了他的先知傳道。在毀滅之前，許多假先知向人們保證神與他們同在，不會發生什麼事(以西結書13:8-16)。真正的先知像耶利米和以西結警告人們神的審判即將來臨(以西結書2:3-8)。在以西結書8-11章中，先知看到了神的榮耀離開聖殿。
在流放期間，他鼓勵以色列人說，審判不會永遠持續下去，而且神會使以色列復興，並再次生活在他們中間。在以西結書37章中，他敘述了“枯骨復甦”的異象，在那裡他描述了死去的以色列全家的統一和復興。在38-39章中，以西結預言了一場與歌革和瑪各的戰爭，以色列的敵人在這場戰爭中被擊敗。然後，在40-48章，以色列人被擄的第25年，以西結描述了一座巨大的新聖殿(40-42章)。神的榮耀回歸(第43章)，獻祭得到恢復(第44-46章)，而且土地歸還給以色列人(47-48章)。人們的心將會改變(以西結書36:26-27)，甚至外邦人在恢復的王國中也有一席之地(以西結書47:22)。這地將由大衛的後裔統治(以西結書44:3;又見37:24-25;34:23-24)。
在他對聖殿的異像中，以西結被帶到以色列，在那裡他看到一座山和一座城。他所遇見的這個人，“顏色如銅，手拿麻繩和量度的竿站在門口”(以西結書40:3)。這個人告訴以西結要仔細留意他所看到和聽到的一切，並將所有的細節都與神的子民聯繫起來(第4節)。以西結書接下來三章都是關於測量聖殿的佈局。
問題是，以西結聖殿的異象何時、如何實現？我們應該尋求字面上的實現嗎？或者這異像是神與他的子民同在的未來完全的象徵嗎？已經實現了嗎？還是未來才實現呢？如果以西結聖殿是未來，它會在教會時代，千年王國，還是在永恆的狀態中實現嗎？這些問題的答案很可能取決於解釋者對預言和實現的字面或像徵性質的預設。
以西結聖殿預言的字面上的實現是通過以西結所見異象的許多細節和聖殿的具體尺寸來論證的。如果異像是字面上的實現，那麼實現一定是未來的，因為迄今為止，沒有任何事像以西結書40-48中所描述的那樣發生過。以西結聖殿比耶穌時代的聖殿大得多，是一座宏偉的建築。
大多數期望以西結聖殿能真正實現的人，都期望它能建立在千年國度裡，基督在地上統治一千年。在千禧年，來自今世的榮耀的聖徒將與自然的人類生活在一起，這些人為了得拯救，仍然需要作出決定選擇基督——許多人將選擇不相信他。以西結書中所描述的獻祭體係不可能是為了罪得赦免，因為基督已經一次性地完成了這一點(希伯來書10:1-4,11-14)。在這種解釋方法中，獻祭被看作是對基督死亡的紀念，或作為潔淨聖殿的儀式，而不是赦免罪的手段。
在以西結聖殿的比喻中，先知的異像只是重申神將再次以完全的關係與他的子民同住。這種關係用當時（特別是以西結作為祭司時候）的人所理解的語言來描述——一座規模宏大的猶太聖殿，有固定的、完美的獻祭，有彌賽亞掌管，神的榮耀明顯可見。在後來給其他先知的異像中，神更多地揭示了他將如何用彌賽亞自己代替聖殿、獻祭和土地來完成這一使命。藉著聖靈的內住，神的同在比以往任何時候都更加明顯。因此，以西結聖殿在某種程度上可以在教會時代實現，在未來的時代實現完全。
無論採取哪種方式，以西結聖殿的異像都表明，神沒有離棄他的子民，他與他們的關係將會恢復，並提升為前所未有的新的榮耀和親密。目前的情況從來不應使人懷疑神的應許。
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以西結聖殿的意義是什麼？
