问题
神诱惑我们犯罪吗？
回答
在创世记22:1中，被翻译为“诱惑”的希伯来语词是nacah，意为“试验、考验、证明、诱惑、检验、使被证明或检验。”因为它有那么多同义词，所有我们必须要看上下文，把它和其它章节相比较。当我们看到事件的叙述时，我们注意到神并没有想让亚伯拉罕完全献上以撒。然而，亚伯拉罕不知道却愿意执行神的旨意，知道如果神真的这样要求的话，他一定能够让以撒复活（希伯来书11:17-19）。希伯来书里的这一段更好的译文应是：“亚伯拉罕被‘试验’”，而不是说他被“诱惑”。所以，结论是在创世记22:1中，被翻译为“诱惑”的希伯来词一定与试验或评价等有关。
雅各书1:13给出了一个指导准则：没人有权说他受到“来自神的”诱惑。“来自”这个词对于我们理解这个说法是必要的，因为它表示起源。罪的诱惑不起源于神。雅各总结说：神不会用恶诱惑，神也不会诱惑任何人犯罪。
这个讨论中的另一个重要的词出现在雅各书1:3中—“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”这里被翻译为“试炼”的希腊词代表麻烦，或是破坏一个人生活中的和平、舒适、喜乐和幸福的东西。这个词的动词形式意思是：“考验人或事”，为的是看到人的本性或事物的本质。神用这样的试炼来证明—和增加—信仰的力量和品质并展示信仰的有效性（同章2-12）。所以，按照雅各所说，当我们面临诱惑时，神的旨意是证明我们的信并塑造性格。那是一个高尚、美好和高贵的动机。
有没有故意让我们犯错的诱惑？有，但那不是来自于神—它们来自撒但（马太福音4:1），和他的恶使者（以弗所书6:12），或是我们自己（罗马书13:14；加拉太书5:13）。神允许我们经历这些，这种允许是为了我们得益处。神让亚伯拉罕献上以撒—这诱惑不是想让亚伯拉罕犯罪，而是要检验和证明他的信。
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神诱惑我们犯罪吗？
